viernes, 26 de febrero de 2010

¡Trujillo y Angelita: Asesinos!


He hojeado algunas veces el album de aquel rídiculo desfile en la que Chapita paseó a su estúpida hija  por calles de Santo Domingo luego de "coronarla" como Angelita I. 

He estudiado cientos de libros sobre la terrible época trujillista en la cual se mataba prácticamente a mansalva. La historia de esa criminal familia, ninguno de ellos eran inocentes, me la he estudiado de arriba a abajo. 

Laborando para el El Gordo de la Semana propuse a Freddy Beras Goico hacer un trabajo especial para un 30 de mayo. En esos menesteres entré en contacto directo con familiares de asesinados y torturados en la satrapía trujillista. 

El programa especial, con filmaciones y entrevistas en vivo, duró más de cinco aleccionadoras horas. 

Algo estaba claro para mi luego del trabajo aquel: el sentimiento antitrujillista estaba vivo entre familiares, allegados y víctimas del trujillato. Aunque siempre uno se pregunta: ¿Ocurre igual con el resto del país? Esta duda razonable nos obliga a estar siempre vigilantes de estos asuntos.

Cuando escribí y llevé a escena mi obra El Sucesor en la Sala Principal del Teatro Nacional, después de años de investigaciones y trabajo intelectual, volví a entrar en contacto con familiares y víctimas aún vivas de la tiranía, que contribuyeron a mis investigaciones y asistieron a casi todas las presentaciones. 

La obra denunciaba, a pesar de los intentos de impedirla por un sector del balaguerato, las terribles hazañas de aquella familia de asesinos que gobernó este país por treinta dolorosos años. 

Muchos de los asistentes eran vistos en los baños y pasillos del Teatro Nacional llorando aún su dolor y sus pérdidas.

Sobre la pieza se escribieron cientos de artículos, reseñas y críticas. Pero un artículo de un "interesado" cuestionó algunas escenas. Alegó que tal crueldad estaba un poco exagerada. Sin embargo, escritores descendientes de las víctimas le contestaron al estúpido que todavía fue peor lo que se vivió en el país cuando Trujillo, que lo presentado en aquella pieza en la aparecía Balaguer como el verdadero y único sucesor del tirano. ¿Alguna duda?

Esto indicaba que todavía había gente aquí, quizás de cierta manera involucrada con el cruento pasado que significó la Era, que quería esconder los hechos y presentar una aceptable cara de la satrapía. Pero también vimos que existe una resistencia emocional que no permitirá que olvidemos los crímenes cometidos.

Dentro de mi obra El Sucesor (Por la que Silvia Troncoso fue amenazada tan sólo por permitirla), producto de mis investigaciones, presenté  una escena en la que Angelita Trujillo, luego de acostarse con un militar, lo asesina. De la realidad del hecho tengo muchos testimonios. Pero también se sabe que ella acosaba a cuantos hombres sexualmente les agradaban. Que ordenaba el destierro o la muerte de esposas de los acosados y hasta el asesinato de los citados hombres. La lista sobre este tópico es trascendente.

Angelita era una conocida estúpida incapaz de escribir algo más que cartas con serias fallas ortográficas. Jamás un libro. Empero, su estulticia la hacía mucho más caprichosa y peligrosa. Ciertemente ella era la hijta querida de papá. Pero no de un papá cualquiera, no. Ella era la hija predilecta y privilegiada de uno de los más crueles asesinos y ladrón de la historia de la humanidad. Su papito criminal le ofrendaba, cuando ella así lo demandaba cual Salomé caribeña, la cabeza de quien sea. Para esa familia la vida o la muerte del conglomerado no tenía ninguna importancia.

Indudablemente que hay, en estos momentos, una estrategia malsana para presentar una cara agradable del trujillato. De ello ya no tengo dudas. Estoy seguro que hay en marcha un bien orquestado plan,  ideado por trujillistas que han permanecido durante años a la sombra, para presentar inventadas bondades de la Tiranía. ¡Quién sabe con cuáles oscuras y nefastas intenciones!

Aquellos libros de Peña Rivera, presentados y auspiciados por personajes dominicanos, no eran una simple casualidad. No lo eran. Las visitas de hijos del tirano al país y sus reuniones con altos mando militares tampoco eran casuales. Los aprestos de Ranfis Trujilllo, bestia hijo de la Bestia, de regresar al país para dar un Golpe de Estado (Lo que según algunos le costó realmente la vida) contaban con simpatizantes poderosos. No lo duden.

Las voces de intelectuales que ahora se escuchan tratando de justificar o presentar una cara menos cruenta de la tiranía trujillista, no son inocentes como quieren aparentar. ¡Noooooo!  Aquellas muestras museográficas en San Cristobal fueron altamente sospechosas. 

Tampoco son "casualidades" los libros de familiares que defienden ahora al villano e intentan macular a ajusticiadores y opositores del régimen trujillista.

Hay un plan trazado. Estoy convencido. Las señales con claras para mi.

Las reseñas del presente eslabón del plan no me dejan ya ninguna duda. No fueron "cualquiera" quienes organizaron el evento en el país para la puesta en circulación del libro de la enferma, soberbia, ladrona y asesina Angelita Trujillo. No eran unos pordioseros sin importancia quienes auspiciaban el acto. No eran figuras de pacotilla quienes harían las presentaciones y ponderaciones del nuevo libro loatorio de Trujillo. ¡No!

Se ha invocado la libertad de expresión para permitir, seguramente ante diligencias realizadas por influyentes,  la presentación del atroz libro de Angelita. Pero como se ha explicado, aquí las actividades de este tipo que sirven de defensa y propaganda de aquel cruel régimen, aún están legalmente impedidas. Digo aún porque no se sorprendan que un día, antes de lo imaginado, llegue hasta el Congreso un proyecto intentando anular eso.

Pero aún más que las leyes y razones, tenemos los sentimientos, la sangre derramada, los asesinatos y la Historia que impedirán por siempre que, de cualquier forma, "vuelvan los trujillos".

Fue correcto que grupos de dominicanos, destaco la presencia de muchos jóvenes, levantaran sus voces y sus puños para impedir la afrenta. 

Una sola cosa hicieron mal. Muy mal: No invitarme. En la próxima,  estoy seguro que la habrá, tengo que estar ahí. Todos debemos estar vigilantes para que no ocurra. En ello yo estoy ideológica e intelectualmente comprometido. El país cultural nuestro también lo esta.

¡No a Angelita y al lodo con el cual pretende destruir algunas honras! ¡No a Trujillo y a sus crímenes! ¡No a sus auspiciadores clandestinos! ¡Asesinos se esa calaña aquí no volverán!

domingo, 21 de febrero de 2010

¿Terrorista Cultural?

https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=a9faea8e51&view=att&th=126f1c8229548bf3&attid=0.1&disp=inline&realattid=f_g5y66ge80&zw



Con el asunto de mis últimas críticas culturales se pusieron a correr cientos de rumores, algunos de los mismos ya mencionados en artículos anteriores. Pero hubo uno, sobre todos, que angustió a docenas de verdaderos amigos e hizo que otros se alejaran tanto que llegué a creer que se había descompuesto el desodorante Drakar que utilizo.

De los traidores a quienes se les esfumaron las caras, se les fueron las palabras y aumentaron las espaldas; no voy a hablarles. Sin embargo, de los amigos solidarios tengo cosas que contarles.
 
Ocurre, según nos enteremos en el Boga-Boga, se había preparado un terrible expediente contra mi. Me acusarían, supuestamente, de “terrorismo cultural”.

¡Tamaña vaina!

Se suponía que me apresarían una o dos horas después de conocerse la noticia. Me dijeron que habían “convencido” a un juez para que me condenara en los primeros cinco minutos del juicio sumario que me harían.

El primero en llamarme preocupado por estas informaciones, desde luego, fue Tony Raful. 
-¡Hermano, te apresarán en cualquier momento! Estoy en mi biblioteca haciendo una selección de libros de poesía que garanticen lectura a los dos por lo menos un año. Digo, porque si caes preso estaré contigo todos los días.
El segundo en llamar fue Luis González Fabra.
-¿Qué dice la cruz de Giovanny Cruz? Mira, no te preocupes. Ya me puse de acuerdo con Giamilka. Mi esposa y yo nos encargaremos de llevarte la comida los primeros cinco años. Ya hasta sabemos cómo introducir tus cervezas preferidas en la prisión.
Luego llamó Onorio Montás para informarme que estaba recogiendo firmas y que había hecho una proclama que decía: 
¡Si no sueltan a Giovanny, después de cinco meses, habrá sangre de nuevo en el solar!
Henriete Weise había consituído en un movimiento internacional con sede en España. (No creo que Tudela lo apoyara.) Reclamaban mi inmediata libertad luego de seis meses de prisión. El slogan sería: 
¡Nuestros terroristas son agrios; pero son nuestros terroristas!
Johnny García, tratando de encontrarle algo positivo al asunto, me dijo:
-Trata de rebajar un poco en los años que estés preso.
Esperanza de Peña y Osiris Madera compraron pastillas para mi corazón (Atenolol, Diltiazen, hígado de bacalao y aspirinas cardiovascular) que darían al menos para un año. Además, me pondrían gratis las cuatro dosis de la vacuna anti vejez.

Cuchy Elías se ofreció para hablar con José Oviedo a ver si reducían la condena inevitable a tres meses. Empero, y por si acaso, él había preparado una selección de películas que cubría unos diez meses.
 
Carlos Castro me llamó a mi BB (Bastante Barato) para decirme compungido:
-Tengo unos textos de técnica extracotidiana que voy a ir personalmente a llevarte a Najayo. Mi esposa y yo te estamos preparando unos espaguetis y una botella de vino tinto.
Juan Núñez estaba en USA. Desde allá llamó iracundo:
-¡Quitimany, todo el mundo!¡No inicien nada hasta que yo llegue! ¡Soy el asistente de lujo de Giovanny! Estoy en el aeropuerto con Carlos Espinal y Manuel Herrera. Vamos con cien mil dólales para cubrir las gastos de la guerra.
Me cuentan que Carlos Espinal brincando repetía:
-¡Si a Giovanny le pasa algo vamos a borrar del mapa a Santo Domingo!
En El Caimito de Moca hay una tradición de valentía de los Durán. Estaban afilando los machetes y cargando las escopetas. Los Cruz y los Guzmán, guapos como los que más, estaban ya atrincherándose en Ciudad Nueva.
 
Por prudencia mi esposa y yo decidimos regresar a la casa. Allá nos esperaba un auténtico batallón de amigos. Víctor Vidal, con dos pistolas y una correa llena de balas expansivas, se adelantó al grupo.
-Compadre, nada más conseguí estas dos pistolas donde repartían las armas. ¿Usted tiene algunas granadas por ahí.
Todos sabemos que si se arma cualquier guerra ese será siempre el primero en comenzarla.

Me conecté a Internet. Había varios mensajes. Sobresalía el de mi antiguo maestro:
-¡Si es verdad lo que me han dicho que no te quepa duda que habrá problemas!
Lo firmaba Iván García Guerra, Guerra, Guerra, Guerra, Guerra.
 
Mi hijo Jean-Paul llegó desde Florida. No se cómo, pero pudo entrar con tres fusiles pulverizadores de guardias y policías.

Mis dos hijas (Fiora y Renata) estaban en mi habitación recogiendo ropa. Son dos rebuseras incorregibles.
-¡No nos vamos a entregar! ¡Ahora mismo te sacaremos del país. Fabra te llevará (Como hacía con perseguidos en los del tiempos del balaguerato) a la frontera. Ahí te estará esperando Villalona (aún enfermo) y el buscado guerrillero Haffe Serrulle. Te montarán en un avión que tío Chichí ha alquilado para llevarte a Libia.
Partí con Fabra. Los dos íbamos en silencio. De vez en cuando miraba el paisaje. Trataba de guardar en mi interior las difusas imágenes del entorno. Pero llegando a Polo, Lantigua destruyó todos los planes. Mi teléfono sonó. Contesté.
-¡Aló!
Una voz de mujer al otro lado.
-Don Giovanny, es Doraliza Báez. El señor Lantigua le va a hablar.
Esperé unos segundos que parecieron horas.
-Hermano mío yo no sé nada de asuntos samurai. ¡Devuélvase! Todo lo que le han dicho es mentira. Yo soy su amigo y admirador. No importa que estemos en desacuerdo en algunos puntos, siempre lo voy a respetar. ¿Cuándo almorzaremos juntos en el Boga?
Hablamos un largo rato y terminamos riéndonos de todo hasta que nos dolieron las mandíbulas.
-¡Recojan!
Dormí plácidamente en mi casa. Pero desperté con un problema mayor. Les cuento.

Un samurai desempleado

 
Ustedes saben que había contratado un samurai para entrenar mi cuerpo por si acaso se efectuaban los combates teóricamente programados. Pues el temible guerrero llegó al país esa mañana.

Pero no trajo del Japón sus tradicionales vestimentas (Hamaka y kataginu). ¡No lo hizo! Alegó que ahora el asunto se hace con sudadores Nike. (¡) 





 ¿Y las armas?
 Tampoco trajo sus arcos, espadas, lanzas y cuchillos legendarios (Yumi, katana, tachi, wakizashi, tantó, nodachi, naginata y yani). 

¡Terrible eso! Protesté, desde luego. Un samurai sin esas espadas es cuestionable. Más que los hombres que se desrizan y viven con sus madres.

Me dijo que tenía miedo... (¿Miedo un samurai? ¡Los tiempos si han cambiado!) de que se las quitaran en el AILA. Aunque estaban botas, oxidadas, muchas sin los mangos y con las hojas agrietadas... seguían siendo las honorables espadas de un Maestro de la Guerra; que ahora sólo peleaba, me informó, con su gorda esposa, a la que confesó tenerle miedo.

Bueno... el miedo es libre. (Pero ¿miedo un samurai?)

 
 Le pregunté por las fabulosas máscaras (Hoate), los cascos (Kabuto) y su armadura (Kató) que suelen usar en el combate. 

Me dijo que había alquilado todo eso a unos vejigantes en Puerto Rico

Lo que si me angustió fue no verle puesto sus típicos calzados (Waraji). ¡Usaba los famosos Crocs!

Me explicó que tenía artritis y problemas con la circulación, por lo que andar con los Waraji era contraproducente. El médico cubano que lo atendía se lo tenía totalmente prohibido.

 -¿Médico cubano? ¿En Japón?
 -Debo ser honesto, señor Cruz. No vivo ya en Japón. Resido en el Barrio Obrero de Puerto Rico. Su carta la recibió una prima en un pueblo cerca de Tokyo. La escaneó y me la envió por e-mail a Portorro. Y para ser completamente sincero, porque es muy feo que un samurai hable mentiras, el cubano que ahora me diagnostica no es exactamente médico. Es un curandero que logró llegar en una yola a Mayagüez hace aproximadamente un año. Como estoy, también, ilegal en la isla del encanto no me atrevo a ir a sus buenos hospitales.
¡Qué fracaso tan grande! ¡Un samurai que no dice arroz sino ajó!

Ya mi amigo y colega Teo Terrero había dudado sobre la contratación del samurai. Cínico y burlón me dijo por telégono:
-¿No será una geisha lo que deberías contratar?
Cuando conté lo que acontecía con el mencionado samurai, recordando mis últimos artículos dijo gravemente herido por la risa:
-¡Ay si, Giovanny, devuelve eso!
¡Qué vergüenza!

 
El asunto ahora es que debo salir rápidamente del ex samurai nipón-boricua. Pero despedirlo así como así es peligroso. Aún vencido sigue siendo un samurai. Y por otro lado, me arriesgo también a una demanda. 
 
Debo, por lo tanto, buscarle un empleo a lo que queda del risible samurai. Pero en las circunstancias en que se encuentra (con la enorme panza del olvido.) será difícil que otra gente lo contrate.

Quizás una solución sería buscarle oficio en algún restaurante oriental del Barrio Chino (es lo más parecido que tenemos al Japón de aquellos tiempos.)

Pero el problema está en que los comerciantes de ese Barrio alegan que por la prohibición del síndico para que se usen las calles como estacionamientos, están a punto de quebrar.

Vista así las cosas no querrán contratar a un fracasado samurai, que quizás no cocina ni come platos orientales. A lo mejor, viviendo ahora en Puerto Rico, prefiera monfongos, perniles y alcapurrias.

¡Qué dilema!

Quizás la solución la encuentre con el mismo Lantigua. Podría ser que el desencajado samurai encaje en el Ministerio de Cultura. ¿Pero haciendo qué? Tal vez necesiten lavar manteles y esas cosas. Me han dicho que esta gente es buena en esos asuntos. Aunque me parece que no sería el mejor destino para un guerrero samurai.

De todos modos hablaré con Lantigua. Le entraré de esta manera:

-Bueno, Lantigua, te sacaste el amarillo. Yo no tengo dinero para mantener al tipo.
Este blog independiente no tiene patrocinio. Ni lo hemos buscado. Es la única manera de ser precisamente independiente y decir lo que queramos sobre los asuntos... samurai.
¡Yaaaaaajaaaaaaaaait!

jueves, 18 de febrero de 2010

Lantigua niega pago galardón



El periódico El Nacional publica una reseña en la cual consigna el desmentido que hiciera el Secretario de Estado José Rafael Lantigua sobre el todavía feo asunto del supuesto pago a Xavier Tudela para que otorgara el título a Santo Domingo de "Capital Cultural de América".
Por asunto ético reproduciremos la reseña del citado vespertino y luego haremos un comentario al respecto.

18 Febrero 2010, 11:50 AM
Explican galardón para SD
Escrito por: Rafael Tomás Jaime (r.jaime@elnacional.com.do)
ElMinisterio de Cultura rechazó que el Gobierno hiciera desembolsos pararecibir el reconocimiento de la ciudad de Santo Domingo de Guzmán comoCapital Cultural de América 2010.
El ministro de Cultura, José Rafael Lantigua, tildó de “verdaderainfamia” que se afirme que el Gobierno  ha pagado para que el BureauInternacional de Capitales Culturales haya referido el reconocimiento aSanto Domingo.
Lantigua hizo la afirmación al responder una pregunta de El Nacionalsobre denuncias en Ecuador, Colombia, México y Toronto de que pararecibir la declaración de Capital Cultural, la Alcaldía o el Gobiernomunicipal de la ciudad favorecida debe erogar una suma que oscila entrelos 425 mil y 470 mil dólares.
Según el portal larevista.com.mx, de fecha 1 de febrero de 2001, queayer reseñó en su web el diario clavedigital.com., en los referidospaíses se rechazó la propuesta del referido buró, que tiene sede enBarcelona, España, y que preside Xavier Tudela.
Tudela estuvo en el Palacio Nacional la noche del martes, en un actoen el que el presidente Leonel Fernández proclamó la declaración anteel ministro de Cultura,  Lantigua; el alcalde del Distrito Nacional,Roberto Salcedo; otros funcionarios del Gobierno e invitados especiales.
 Tudela argumentó en el acto el porqué se otorgó el reconocimientode Capital Cultural de las Américas 2010 a Santo Domingo de Guzmán.
Desembolsos hechos por las alcaldías de Mérida y Yucatán, en México,generaron un gran escándalo político y congresistas amenazaron conacciones en el Congreso contra las administraciones de las dos ciudades.
Lantigua aseguró que el premio fue otorgado al país “sin condicióneconómica alguna, y sí con un gran respaldo en términos publicitarios anivel internacional”.
Precisamente la publicación mexicana señala que la declaración quehace la entidad dirigida por Tudela incluye dentro de los gastos lapromoción publicitaria internacional, para justificar la exigencia depagos.
En 2009 la declaración de Ciudad Cultural fue dada a Asunción, capital de Paraguay.
El ministro de Cultura señala que ese tema sobre los pagos fue abordado hace un año de manera pública y aclarado debidamente.
Lantigua afirmó que en el país el reconocimiento fue impulsado porla Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra, a través de laUnidad de Asuntos Europeos, que incorporó a los ministerios de Culturay Turismo y al Ayuntamiento del Distrito Nacional, entidades que afirmano han desembolsos para esos fines.
A continuación la respuesta de Lantigua enviada vía email:
“Este tema fue abordado hace un año públicamente, y aclaradodebidamente. La Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra fuequien impulsó el proyecto desde su Unidad de Asuntos Europeos, quedirige el sociólogo José Oviedo. Luego, monseñor Agripino NúñezCollado, rector de la PUCMM, involucró al Ministerio de Cultura en elmismo como entidad responsable de dirigir el gran proyecto de laCapital Americana de la Cultura, en la que también se incorpora elMinisterio de Turismo y el Ayuntamiento del Distrito Nacional.
Ni la PUCMM, ni el Ministerio de Cultura, ni ninguna otra instanciagubernativa han pagado ni pagarán ni un sólo centavo por estaCapitalidad. Afirmar eso es una verdadera infamia. Desconocemos larealidad en otros países, pero en el nuestro no se ha producido nininguna solicitud en ese sentido de parte del señor Xavier Tudela,presidente del Bureau Internacional de Capitales Culturales, ni tampoconuestro Gobierno hubiese accedido a pagar esa suma para tener estetítulo, el cual nos ha sido concedido sin condición económica alguna, ysí con un gran respaldo en términos publicitarios a nivel internacional.
De todos modos, para que quede por nueva vez aclarada estasituación, solicitaríamos a la prensa abordar a monseñor Núñez Colladoy al licenciado José Oviedo, personas de alta respetabilidad, para quecomo motores iniciales de este proyecto, informen sobre esteparticular, con el firme propósito de dejar aclarada definitivamenteesta situación obviamente dañina para la celebración aludida”.
Incluye actos en todo 2010
Al Gobierno asumir el reconocimiento, con la proclamación que hizoel presidente Fernández el martes, Cultura, Turismo y el cabildo del DNincluyeron  actos que se realizan cada año en conmemoración de fechaspatrióticas y festividades culturales. El calendario contienepresentaciones musicales y de  teatro.

Nota al Presidente:
 (Si usted no es tal no la lea): En Pasión Cultural  no tenemos motivos para dudar de la nota enviada por Secretario Lantigua.

Tal y como dijimos en el anterior artículo publicado por nosotros sobre el tópico que nos ocupa, quienes involucraron a su gobierno en el asunto fueron las autoridades de la PUCMM.

Ahora, aunque creamos, como declara Lantigua que  "Ni la PUCMM, ni el Ministerio de Cultura, ni ninguna otra instanciagubernativa han pagado ni pagarán ni un sólo centavo por estaCapitalidad"; la mala fama que presede a la institución otorgante generará terribles sospechas  a nivel internacional. ¡Un descrédito!

Sería muy dificil convencer a nadie de que vamos a ser el único país (¡que raro!) que no erogó los fondos señalados.

La estela de escándalos que acompaña a Tudela y a su ONG descalifican cualquier buenea intención que exista en el presente caso.

Insistimos que no nos conviene el galardón de Tudela. Son muchas autoridades (testigos y víctimas) latinoamericanas que aseguran que sí cobra el señor arriba citado por unos supuestos servicios publicitarios a prestar cuando otorga el galardón de marras (Así vuleve a señalar El Nacional cuando publica el desmentido oficial).

Aquí, al parecer, no pagaremos esos servicios. ¡Vamos a creerlo! A nosotros nos darán el galardón gratis. ¡También lo creeremos! Seguramente nunca aparecerá por ahí ninguna factura de dinero dominicano recibido por Tudela, por cualquier concepto. ¡Dios es grande y misericordioso! ¡Tudela nos amama más que los primeros conquistadores!

 Pero... cabe una pregunta, ciudadano Presidente, ¿de qué nos sirve el galardón si hay tantos y serios cuestionamientos por todo el mundo?

A mi no me hubiese gustado que Capone me regalara, siquiera, un simple apretón de mano.

¡Ay si, Presidente, devuelva eso! 

¡Devuelvan eso!


¡Devuelvaneso!
Por Giovanny Cruz

El país cultural, estupefacto, haestado leyendo en la prensa e Internet los pormenores, y susconsecuencias, del acto celebrado en el Palacio de Gobierno el martes 16de febrero, donde se declaraba a Santo Domingo como “CapitalCultural de América”.

Desgraciadamente la alegría que lasupuesta distinción presuponía ha sido desplaza por un sentimientode frustración y hasta de indignación.

Esto así, por que según hemos podidoleer, la declaración cultural de marras es un asunto antojadizo queotorga un grupo de publicistas, dirigidos por un tal Xavier Tudela ypor lo cual cobran unos 450 mil dólares. ¡Todo un negocio!

El señor Xavier Tudela es visto envarios países de América (Ecuador, Colombia, México, Canadá,etc.) prácticamente como un truhán que sólo busca cambiarnos“espejitos por dólares”. La prensa mexicana lo llamó "vendepremios". Algo que fue reseñado hasta en España.

La idea que tienen casi todas lasciudades donde el español Tudela ha ido con sus planes, es que ladistinción propuesta por él no es más que una transaccióneconómica.

Visto así, la famosa distinción no estal. Solamente es una tomadura de pelo de muy mal gusto. Y quizásalgo más: una estafa.

Los cuestionamientos publicados y lasinformaciones vertidas deslucen el acto celebrado en elPalacio Nacional. Esa vergüenza es imborrable y ya inevitable.

¿Qué hacer entonces?

Devolvamos lano-distinción de Tudela. En las actuales circunstancias el paísquedaría en entredichos si continuamos con los planes que en torno ala nominación de “Capital Cultural de América”se habían hecho.

Si la afirmaciones de autoridades,políticos, periodistas y culturólogos en decenas de países yciudades sobre el barcelonés Tudela son más o menos cercanas a laverdad, indudablemente que habremos hecho el ridículo. Pero a esono sumemos el deshonor de hacernos los indiferentes ante el hecho.

Aceptar la no-distinción de marras esuna deshonra en la que no podemos caer luego de lo sabido. De nadanos serviría el asunto sabiendo lo que hay detrás de la selecciónde la cual hemos sido objeto.

Todo parece indicar que las autoridades nacionales actuaronde buena fe pensando que a nuestro calumniado país convenía ladeclaración de “Capital Cultural”. Además, podrían haber sido inducida a error por parte de autoridades de la Universidad Cátolica Madre y Maestra, que fueron quienes les llevaron  los planes de Tudela. Empero, el derrotero que ha tomado elcaso nos es ahora totalmente desfavorable.

Si devolvemos la no-distinciónestaremos diciéndole al mundo entero que aquí sólo aceptamos lostítulos honorables. Que no necesitmos comprar "mercancias" de este tipo.

Las iniquidades, las trapisondas, elsoborno y el chantaje deben ser claramente rechazados en el presentecaso para que la Nación envíe un mensaje claro de su dignidad y su rechazo a todo tipo de Tudela-Conexion.

Seguramente perderemos los dólaresavanzados. Peor es perder la vergüenza que aún nos queda. 

¡Ay si! ¡Devuelvan eso!

miércoles, 17 de febrero de 2010

A-pagones culturales

No a pocos les causará extrañeza el título del artículo de hoy. Desde él parte una historia, desde luego, y dos acontecimientos. Me explico.

Ocurre que en el día de ayer (en un acto descortésmente retrasado) se declaró a Santo Domingo como Capital Cultural del mundo.

Aunque no estaba en el acto (al parecer mis bonos han bajado hasta tal punto que ya no me invitan a actividades de este tipo) celebrado en Palacio Nacional, me enteré que en medio del asunto ocurrió un apagón. ¡Toda una vergüenza!

La persona que hace la mayoría de los oficios en mi casa es sumamente ocurrente (un día tendré que hablar ampliamente sobre ella) y de una sagacidad sorprendente. En un programa de televisión vespertino estaban comentando los hechos ocurridos en el Palacio Nacional, no sin cierto sarcasmo. Pues la “oficiosa” de mi casa, con la simpática agudeza que le caracteriza, y sin dejar de moverse inquieta por la terraza donde estábamos, comentó: Oiga eso: en ei Palacio de la Policía hubo un apagón cuitorai.

Confieso que reí a mandíbulas batientes. Efectivamente había ocurrido ese primer apagón en un acto cultural (En el Palacio de Gobierno), precisamente en un momento en que la Cultura en nuestro país necesita de algunas teas.

Pero así como este apagón, que resultó hasta chistoso, ocurrió otro: un a-pagón (a-porte en dólares a una persona), que según se desprende de un artículo avalado por la redacción de Clave Digital, es un trago amargo y desagradable para aquellos que amamos la Cultura en todas sus manifestaciones.

Clave Digital denuncia que el otorgamiento del título a Santo Domingo como Capital Cultural podría no haber sido otra cosa que una transacción económica.

El nombramiento de “Capital Americana de la Cultura” que desde este martes ostenta Santo Domingo de Guzmán, al recibir el galardón de manos del El Bureau Internacional de Capitales Culturales, que preside Xavier Tudela puede resultar de alto costo para los contribuyentes dominicanos, tanto que ronde el medio millón de dólares.
Es decir: un tremendo “pagón” cultural.
Siempre citando a Clave Digital, el dato se desprende de informaciones publicadas en periódicos de México y España.

Por ejemplo, en el portal www.larevista.com.mx, con fecha 2 de febrero de 2001, se lee el siguiente titular: “Capital Americana de la Cultura” “Escándalo en Colombia: varias ciudades rechazan comprar el premio”.

A seguidas explica que “un negro panorama se cierne sobre el despacho de publicistas españoles que venden este galardón en Hispanoamérica, pues en Colombia varias ciudades se niegan a participar por considerar que no están claras las condiciones de pago que les exigen por otorgarles el reconocimiento "Capital Americana de la Cultura" y, en particular, por que dudan de sus "bondades".
Indica que la primera en decir que el nombramiento no es gratuito fue la alcaldesa de Pereira, Martha Elena Bedoya quien aseguró que a la hora de asumir la designación le pidieron desembolsar 450 mil dólares "como contraprestación a la divulgación internacional". Después lo hizo el alcalde de Manizales, Germán Cardona, a quien el presidente de la OING, Xavier Tudela, le comunicó que debía invertir 470 mil dólares, por el mismo concepto.

Este mismo portal noticioso publicó en fecha 1 de septiembre de 2000 que en Mérida, Yucatán (México) hubo un manejo irregular de recursos vinculado a la compra del premio para esa ciudad, lo que motivó una reacción de políticos del gobierno y de la oposición.

Clave Digital también informó que:

Asimismo, el 21 de octubre de 2002, el portal www.elmundo-eldia.com, de España, tituló: La prensa de Iberoamérica lo bautizó como “vendepremios”, y se refería a Xavier Tudela, el presidente del “Bureau Internacional de Capitales Culturales”.
Según el periódico “poco quieren algunos países latinoamericanos a Xavier Tudela. En México lo llaman “vendepremios”. En Colombia lo acusan de “buscar negocios en las antiguas colonias de América”. Más duros son en Ecuador, donde se refirieren a él como “neoconquistador [...] que quería cambiar espejitos por dólares”.

Pero el asunto nada más no involucra a a las antiguas colonias ibéricas. No. También por Canadá caminaron los llamados “vendepemios”

Tudela intentó venderle el premio a la ciudad de Toronto, Canadá, en el año 1998. Pero la oferta fue rechazada atendiendo a las siguientes razones: “Por un lado la supuesta ONG que concedía el título exigía que la ciudad pusiera a su disposición un elevado número de trabajadores; por otro, el galardón costaría a las arcas públicas de Toronto 425.000 dólares. Un dinero que Toronto debería entregar “a cambio de los servicios prestados a la ciudad escogida” por la organización que presidía entonces Tudela.”

Seguramente muchos interesados en la Cultura querrán una explicación rápida y clara sobre este asunto. Al suscrito realmente le gustaría. Empero, no se hace muchas ilusiones. Imagino que la darán. Pero, ¿será cierta?

martes, 16 de febrero de 2010

Lo que me dijo Tomás Eloy Martínez





Nota: En un mundo donde casi todo se banaliza la brega intelectual, por lo escasa, es para nosotros más preciada que el oro, el diamante o el uranio enriquecido.
 Con el escritor Tony Raful sostengo una amistad interesada. Interesada en el cultivo del Pensamiento y sus diversidades.
Con esa amistad soy hasta un tanto egoísta. Me aterra que un día la trivialidad (Seguramente gorda, “postillas” en la cara, vestido abombachado, seguida de nubarrones) irrumpa con fingidas sonrisas, para contaminar esos espacios donde dejamos que todas las corrientes de la literatura tengan sus instantes.

No crean que soy paranoico. ¡No! Los escasos lugares donde podemos disfrutar de la cultura están expuestos a la malquerencia de los iletrados. La osada estupidez y la atrevida ignorancia sienten repulsión por todo aquello que no es prosaico, por lo que no es turbio, por lo que no apesta.

Este mismo blog, radicalmente cultural, fue jaqueado hace poco por la estulticia para dirimir frustraciones y mentiras. (Otra modalidad de acosadores que se resisten a entender que su "carnaval pasó".)

Pues resulta que Tony Raful publica hoy en el Listín Diario un artículo apasionante titulado: Lo que me dijo Tomás Eloy Martínez. El artículo de marras constituye, por forma y contenido, un verdadero ejercicio estético.

Sin su consentimiento (como debe ser) reproducimos el artículo de Raful para que todos  y todas saboreen las informaciones y la prosa de este exquisito poeta nuestro.
Lo que me dijo Tomás Eloy Martínez
Por Tony Raful 
 
El escritor argentino Tomás Eloy Martínez fue una de las personalidades invitadas a la celebración de la Feria Internacional del Libro, en abril del 2004. El reputado escritor no me conocía pero yo sí lo conocía, había leído con fruición sus novelas, había participado en debates sobre cada una de ellas, le había dado seguimiento a sus trabajos y declaraciones. Su novela, “El vuelo de la Reina” me pareció intensa y emocionante, con rasgos de novela policial, logrando mantener al lector en vilo desde la primera página hasta la última. Recuerdo que igual me sucedió cuando leí “El túnel” de Ernesto Sábato, aunque la temática era muy distinta. Su novela “Santa Evita” es un monumento histórico social que convierte el mito en una búsqueda de intereses en diversos planos narrativos, una especie de fresco de la sociedad argentina y las implicaciones de su muerte y su trasiego póstumo.
“La novela de Perón” fue por igual una expresión acabada de un proceso social donde los personajes caracterizan planos y actitudes que desbordan la condición humana. Su nombre está asociado a momentos altos de la narrativa latinoamericana, por el empleo de su escritura y por el manejo de los actores, por el dominio del lenguaje y por la precisión el fluido narrativo. Confieso que sentía una gran admiración por este escritor y llegué a obsequiarles algunas de sus obras a mis amigos.
El escritor latinoamericano requiere y demanda escenarios cautivos, públicos de lectores que hagan de la difusión de sus libros, tareas ingentes de debate y discusión sobre la valoración de los textos. En la medida en que las publicaciones privilegian literatura barata o de mal gusto, estamos despojando al lector del accionar crítico, del goce estético y de la calidad literaria. Vivimos tiempos de publicaciones masivas muchas de las cuales hacen hincapié en la llamada superación personal y en el cultivo de lecturas superficiales.
La desaparición de los grandes centros críticos ha creado un vacío en la estimación y valoración de la obra narrativa. Cuando Gabriel García Márquez obtuvo el reconocimiento colectivo por su obra magna, “Cien años de soledad”, una de las novelas más hermosas jamás escritas donde la magia de lo real maravilloso suplanta la realidad y se asume como realidad, un escritor excelente, el guatemalteco Miguel Ángel Asturias, que al igual que García Márquez, fue premio Nobel de Literatura, aunque García Márquez no lo era cuando Asturias sí lo era, roído por la envidia, dijo que la novela del colombiano era un plagio de “La búsqueda de lo absoluto” de Honorato de Balzac. Todo esto como reflejo de las miserias y las luchas entre escritores, las cuales no deben disminuir la admiración por sus obras, sino comprender la naturaleza humana y colocarnos por encima de esas bajezas que son consustanciales con el desigual equilibrio entre conciencia e instinto.
Vicente Huidobro, el poeta chileno, llegó a proclamar que el poeta era un pequeño Dios cuando creaba. La idea es excesiva y propia de los egos de los artistas. No hay dioses pequeños y ningún escritor por magnifico que sea puede ser nada parecido a Dios, porque las limitantes y la insuficiencia esencial de los seres humanos, dificultan cualquier asomo a sus poderes y la visión de eternidad que incorpora la idea de Dios en la creencia de la gente.
Los egos son proyectados en forma desmesurada por los artistas, pero también por otros seres humanos en distintas disciplinas del saber. Son sistemas de compensación sicológica ante su desnudez metafísica y la incertidumbre de su rumbo ontológico. En el mismo Chile durante décadas hubo una especie de guerra a muerte sin cuartel, entre el gran Pablo Neruda y Pablo de Rocka, este último un buen poeta. Se dijeron de todo, se desafiaron, se insultaron, y lo verdaderamente impresionante, era que los dos Pablo, eran comunistas, encono que sólo se extinguió con la desaparición de los bardos. Todo escritor vive de su fama, de las reseñas de sus obras, de los elogios, del reconocimiento a su categoría intelectual. Todo lo que entra en contradicción con esa majestad del tributo, por la vía de la competencia, le resulta ominoso. No es común oír hablar excelencias a un escritor sobre otro, al menos que sean miembros de una banda literaria de elogios mutuos.
Me tocó recibir y atender personalmente a Tomás Eloy Martínez. Yo era el Ministro de Cultura y él era mi invitado. Yo era para él un burócrata y él era para mí un semi Dios (con el permiso de Giovanni Cruz, cuyo titulo ostenta). Una noche le estuve hablando de cada una de sus obras, con detalles, observaciones, impresiones. Parecía un experto en ellas. Hablé con propiedad y de manera continua. Tomás me observaba atento, complacido, porque difícilmente había encontrado a alguien que le hablara de forma ininterrumpida y con tanta simpatía. Cuando concluí me dijo, que me quería confesar, que se había llevado una sorpresa conmigo, porque era el primer Ministro de Cultura que había conocido hasta entonces, que tuviera tantos conocimientos, fluidez verbal, dominio de la lengua, y que no respondiera al patrón clásico de los funcionarios de Estado que regenteaban la cultura como burócratas.
Al decirme todo aquello, le dije en tono de chiste, que si me autorizaba a publicar lo que había dicho de mí. Me respondió que no, que solamente él lo diría cuando yo me muriera. Le dije que las posibilidades eran que él muriera primero por un asunto de edad, y que mi ego no resistiría tanto tiempo. Entonces me dijo que la muerte era impredecible, que todos podemos morir en cualquier instante, pero que si él moría primero, estaba autorizado. Le dije finalmente que nadie me lo creería porque él estaría muerto para confirmarlo. Me dijo que no me preocupara, que todo estábamos muertos hace tiempo y no nos habíamos dado cuenta. Todavía ignoro la profundidad filosófica de su última frase.

viernes, 12 de febrero de 2010

La pornografía


Tengo dos amigos a quienes les gusta mucho la pornografía. Sé que ustedes, con expresiones pícaras preguntarán: ¿Dos nada más? 

Realmente cientos de amigos del suscrito ven pornografía. Algunos de ellos ven películas porno con mucha frecuencia; pero los dos a quienes me refiero lucen obsesionados con este asunto. Tanto que diariamente envían por intenert material del tipo que indicamos.

Aunque declaré que no soy baúl de nadie, esta vez la única indiscreción en la que incurriré es declarar la tendencia de esos dos allegados que, sin decir sus nombres, he citado.

¿Qué es la pornografía?

En términos generales la pornografía es la exhibición de órganos, gestos y práctica sexuales con la intención de excitar a aquellos que la estén viendo.

Para Brian Clowes (Ph.D) existen dos grandes grupos de pornografía: Leve y fuerte.
La sociedad ha marcado una línea divisoria entre el material erótico que considera generalmente de "buen gusto" y relativamente "inofensivo", y el que muestra actividades que la gente en general considera depravado, pervertido y que no merece la protección de la ley como libertad de expresión. Generalmente a la primera se le llama pornografía "leve"y a la segunda pornografía fuerte.

Esta informal manera de clasificar a la pornografía siempre ha tenido profundos problemas morales y legales. En la actualidad, el carácter no viable de dicha clasificación se está manifestando cada vez con mayor claridad ante la avalancha de evidencias que muestran que aun el material erótico que aparenta ser el más inocuo puede dañar profundamente a las personas y, por ende, también a la sociedad.
El doctor Clowes nos dice también que...
Una definición de pornografía "leve", que el sentido común nos dicta, sería la exhibición de personas en distintas posturas eróticas, pero que no participan en ningún comportamiento explícitamente violento y/o sexual. La pornografía "leve" también es intrínseca y gravemente inmoral.

En Estados Unidos, probablemente la pornografía "leve" cause mucho más daño que la fuerte debido a que es mucho más accesible al público y también a que sutilmente trivializa conductas tan perversas como la pederastia y la violación sexual.

Según la definición de pornografía "leve" que hemos dado más arriba, la pornografía fuerte consistiría entonces en la exhibición de actos sexuales entre personas de cualquier edad, incluyendo las relaciones sexuales con animales, el fetichismo, etc.
Por su parte la psicóloga Clínica y Educacional Esther Morales de León, asegura que...
La pornografía, es la exhibición de contenidos sexuales, en forma obscena, con la intención de excitar o promover la lujuria. Sus principales consumidores son hombres, quienes a diferencia de las mujeres, tiene la particularidad de excitarse visualmente. La pornografía no es arte, ni tampoco mero erotismo o sensualidad, sino generalmente cruda exhibición de genitales y actos sexuales de toda índole
Y completa con:
Esta claro que la pornografía es una epidemia silenciosa, que daña a nuestra sociedad y en especial a sus principales víctimas, mujeres, niños y jóvenes. Un negocio millonario y denigrante, practicado por personas ambiciosas e inmorales, que motiva delitos sexuales y deja en una ridícula posición a los aún insuficientes esfuerzos que se hacen por entregar educación sexual.


Cuando el hombre comenzó a fijarse en el cuerpo desnuda de una mujer lo pintó en la pared. Aquello no estaba exento de eroticidad. Pero dado que la intención no pasaba de ahí desde luego que aquello nada tenía que ver con la pornografía como es entendida hoy.
Algunos arqueólogos aseguran que la pornografía nació hace unos 35 mil años. La prueba que existe al respecto es una estatuilla de marfil (de 6cm de alto 3,4 cm de ancho) de una diosa con una vagina enorme, enseñando explícitamente sus órganos sexuales. En esta misma línea, con 25 mil años de antigüedad, está la Venus de Willendorf, descubierta en 1908.

Frecuentemente nos encontramos con trabas legales que impiden catalogar mucho material sexual explícito como pornográfico.

Ejemplarizando: Cuando Madona permitió que por 25 dólares un grupo de estudiantes la fotografiaran como desnuda, en 1975, aparentemente la intención no era exactamente pornográfico. Sin embargo lo reveladoras que resultaron algunas de las fotos y el destino final de ellas (la Revista PlayBoy), al parecer comprometen mucho el trabajo.




No pocos actores famosos, mucho mas de lo que uno puede imaginar, han trabajado al el inicio de sus carreras en películas porno.

Y uno mas que otros lo han hecho en pleno apogeo. La realización de "Calígula" en la cual actuaron Peter O'toole y Malcolm Mcdowell es, aunque se intente disfrazar, un costosa película pornográfica. Sabemos que el primero de ellos en vida gastó una fprtuna tratando de recoger esa película que, por supuesto vimos, Y auqnue cinematográficamente es una película con rigor es, a todas luces una película indudablemente porno.


Norma Jeane Mortenson, bautizada como Norma Jeane Baker, que nos llega como Marilyn Monroe y que fuera el gran mito erótico de los años cincuenta; habría realizado algunas películas porno.
Esa misma que encontraron muerta en su casa de Hollywood. La que el forense oficial dictaminó que se había suicidado con una sobredosis de somníferos, pero cuyas causas de muerte permanecen aún confusas, como se apreciaron algunas contradicciones en el informe médico de su trágico fin (Se habla hasta de un gran colplor estatal en el asunto de su "suicidio"). 
Algunas fotos de la Monroe son catalogadas como puramente eróticas; dentro de ese grupo delicado de casi porno. Pero se sospecha, o se sabe, que trabajó en alguna que otra película porno.  

Igual se ha dicho de la gran diva del cine mexicano mi siempre admirada  María Félix. Tildada en su época como la mujer mas hermosa que jamás habría existido. La misma que, supuestamente confesa por ellas misma en "Todas mis guerras", comió carne frita de niños bastardos. La misma que aseguraba que "El dinero da la felicidad, pero cómo calma a los nervios".
La que dijo que... "un hombre sexi era aquel que una mujer deseaba ver desnudo cuando lo veía con ropa."
De la que Jean Cocteau aseguro que “Es una mujer tan bella que hace daño”
La misma que proclamó que hacía falta ser muy despiadada para ser como ella y que no se podía quejar de los hombres porque los había tenido por montonoes. La misma María que meses antes de morir dijom estar muyb pregupado por el semen de Clinton. ¡Si!v ¡El mismo que descubrió un singular uso para sus cigarros.


Según versiones, su primera película no fue El Peñón de las Ánimas, sino una pornográfica de 15 minutos que personas a las que conozco aseguran haber visto.

En Wiquifon, analizando el tema en Tecnología, medios de comunicación social, encontramos reveladores datos:
La pornografía nace como una forma de abstracción. La representación del sexo fue creada para la religión y después fue utilizada para "la excitación". La pornografía se convierte en mainstream cuando los medios son lo suficientemente baratos para distribuir la representación del sexo a lo largo y a lo ancho del mundo

Alrededor del 1450 Gutenberg inventó la impresión con tipos móviles. La literatura erótica apareció poco tiempo después que las imprentas imprimieron los primeros libros, a pesar de la ilegalidad de su distribución (la posesión de libros de contenido erótico también estaba penalizada). La situación fue muy distinta en Asia, donde existe una larga tradición de representación sexual y literatura erótica.



El primer porno en grabados apareció en el siglo XVI. I Modi fue una especie de Kamasutra, un libro ilustrado que contenía 16 posiciones amatorias. El objetivo de ese libro era la excitación, pero también se puede leer como un comentario social sobre la iglesia católica italiana de esa época.
El cine clásicamente pornográfico

Las primeras películas eróticas datan de principios del siglo pasado. Dado la naturaleza generalmente clandestina de la película y de la distribución, muchas de ellas se perdieron.

Los europeos fueron pioneros en filmar películas eróticas. La primera película erótica alemana se tituló "Am Abend" y es de 1910.



Las primeras películas eróticas fueron llamadas “stag films(machos filmados). Su audiencia estaba integrada principalmente por hombres que pertenecían a sociedades privadas o clubes de caballeros .

Esas primeras películas eróticas estaban mejor producidas que filmadas, lo que podría indicar que fueron hechas por productores profesionales que querían hacer un dinero extra. Las películas eróticas revelan muchos detalles de las culturas que las produjeron. Por ejemplo, Free Ride está considerada la película erótica (realizada en los Estados Unidos) más vieja que se conserva actualmente. Fue rodada en el tiempo en que los autos empezaron a ser accesibles y se convertían en símbolos de libertad.



Casi todos los tratadistas del tema piensan que la película pornográfica más conocida es Garganta Profunda. Fue filmada en 1972. Su director es Gerard Damiano. Fue protagonizada Linda Lovelace. La historia trata de una mujer cuyo médico descubre que por una rara mutación su clítoris se encuentra en la garganta, por lo que solamente alcanzaría orgasmos mediante la felación.

La primera película censurada fue filmada 1894 y consistía show de una bailarina española, Carmencita, que “comunicó una sexualidad intensa a través de las imágenes"; según crónica de la época.

En 1968 Dinamarca fue el primer país que legalizó la pornografía. En 1970 llega el primer porno moderno: “Mona, the Virgin Nymph”. Fue el primer film pornográfico argumental exhibido en las salas cinematográficas de los USA. 
 
Hungría es el mayor productor europeo de cine porno. 

Estados Unidos es el mayor productor de cine porno mundial, localizándose su epicentro en el área conocida como San Fernando Valley también denominada como The Porn Valley (igual le dice Silicón Valley , aunque ya a nuestro país podrían casi decir: el paraíso caribeño del silicón), situado en la ciudad de Los Ángeles.                                                 

En 2005, la facturación de la industria del porno estadounidense superó notablemente a la de la industria cinematográfica convencional de Hollywood. Hasta tienen su versión de lujo de sus particulares premios.

Estados Unidos es el mayor país consumidor y productor de porno del mundo. La revista Playboy es la número uno en pornografía impresa. En estos momento hasta con dibujos animados se hace pornografía comecial.


En la revista Pulso Digital, dentro de una sección llamada Sexualidad y Salud formulan una pregunta cuya respuesta me parece magnífica como colofón del tema que tratamos hoy: ¿Por qué a los hombres les gusta la pornografía y a las mujeres las telenovelas románticas?
Para poblar los campos, los hombres fueron diseñados para reaccionar a los estímulos visuales: necesitábamos ver la oportunidad de las relaciones sexuales para poder tenerlas. Pero ahora tenemos impostores visuales; la pornografía imita las señales sexuales de la evolución. Muchas mujeres jóvenes con cuerpos bien formados, dispuestas a ofrecerles sus servicios a los hombres sin necesidad de compromisos a largo plazo... eso no es solo un maravilloso viernes por la noche, es la clásica trama de las películas triple equis. Es también parte de la estrategia reproductiva. Una encaja perfectamente en la otra. Por eso no hay conversaciones extensas ni citas prolongadas. Y cuando las hay, se adelanta la película, igual que en la vida real.

La pornografía está dirigida a las necesidades evolucionistas del hombre; las novelas románticas cumplen la misma función para las mujeres. Su estrategia reproductiva es identificar al hombre adecuado, al tipo protector y poderoso que la ama solamente a ella. La pornografía y las novelas románticas son mecanismos parásitos. Muy semejantes al azúcar procesada. Nuestro mecanismo del gusto está diseñado para ser estimulado por las cosas dulces, como las frutas maduras, para aumentar la probabilidad de subsistencia.

Me gustaría seguir con este ¿exitante? tema. Pero la sensura está a punto de ordenar a mi particular regidora de escena que tire el... ¡Telón!

miércoles, 10 de febrero de 2010

Imáges que se nos fueron


Nota: Arelis Fernández de Vásquez, ex esposa, madre de mi amado hijo Jean-Paul y entusiasta miembro del grupo a quienes llamamos Pasionarios (Seguidores de este blog) me envía desde La Florida. unas curiosas imágenes de objetos que han desparecido en este país nuestro de cada día, pero que fueron muy populares entre aquellos que pasamos hoy de 40 años. La primera de ellas es el Fufú. El cual fabricábamos con botones de vestidos o tapas majadas de botellas. Las "guerras" de los fufuses eran apasionantes. Hasta limábamos las tapas achatadas para cortar el hilo del "rival".
Al mismo tiempo que agradecemos a la inteligente, hermosa y educada Arelis por esta emotiva colaboración, invitamos a todos a disfrutarla. ¡Cuánta nostalgia!


                                                             LA LETRINA EN EL PATIO

EL SANTO
 MÁQUINA DE PESAS CASERAS

 CALENTADORA PORTATIL A LA BRASA

JACK VENENO Y RELÁMPAGO HERNÁNDEZ
 
LA GOMA REMOLCABLE

CABALLITO DE PALO
 
PATINETA



CARRITO DE RUEDA DE VERIN

 
¡AYYYYYYYY LAS CANICAS O BEYUGAS!
UN TOLETE, UN RIPIO, UN DUARTE O UN DE PESO
LETRERO OBLIGATORIO EN LOS COLMADOS DEL BARRIO
CUADRO INSTITUCIONAL EN CADA CASA DE LOS BARRIOS Y CAMPOS
EL CAFÉ CRIOLLO COLADO EN LAS MADRUGADAS POR LAS ABUELAS

TIRAPIEDRAS, MATACIGUA Y ARMA MORTAL EN TIEMPO DE HUELGA
LOS PAQUITOS DE ARCHI
 

¿TE ATREVERÍAS A DECIR ¡GOLFIO!?
SI CONSERVAS UNAS DE ESTAS MONEDAS, ERES DICHO
CHANClETAS MUY LLEVADAS EN SU ÉPOCA
 
Ahora es la cédula biométrica y antes tenias que mostrar la palmita
¡Ayyyyyyy los poblemas de Baldor!