sábado, 28 de abril de 2012

Un Premio Nacional de Teatro en la Feria del Libro

Un Premio Nacional de Teatro en la Feria del Libro

Carlota Carretero y Giovanny Cruz en "Dos viejos pánicos"
Nota: 
Para la puesta en circulación de los Premios Nacionales de Literatura, a la cual la gripe nos impidió asistir, el poeta Basilio Belliard, director de los Premios, se refirió al suscrito con palabras elogiosas las cuales reproducimos ahora.


Mañana (lunes 30 de abril a las 10 de la mañana.) la Feria del Libro y el Ministerio de Cultura inauguran una calle dentro de la Plaza de Cultura que lleva nuestro nombre y nos dedican el día completo (El Día de Giovanny Cruz). Dos hechos que agradeceremos mientras vida tengamos. Las ponderaciones de estilo las realizará el dramaturgo y amigo Radhamés Polanco.

Nos agradaría que amigos, amigas, familiares y colegas nos acompañen en ese día tan especial, que desde ya condiciona unas sensibilidades singulares en el suscrito. 


A propósito de todo esto publicamos hoy fotos de obras o eventos en los cuales hemos estado involucrados durante muchos años. También incluyo algunas fotos familiares.

Presento disculpas anticipadas a aquellos artistas a los cuales he dirigido, o con los que he compartido escenarios, y cuyas fotos, porque se han perdido en los derroteros del tiempo, no aparezcan en esta entrega.  

Palabras de Basilio Belliard:
En Giovanny Cruz tenemos al dramaturgo por antonomasia, cuya constancia de oficio ya nos tiene acostumbrados. En Duendes y locos de las dunas, Cruz nos recrea una acción dramática con un trasfondo histórico. Nos presenta en tonos realistas una historia regional con aciertos simbolistas, logrando un decorado eficaz en sus escenas, personajes y situaciones dramáticas. En este drama nos recrea las pasiones y emociones humanas con sus conflictos existenciales, en medio de una atmósfera psicológica compleja. El autor nos ofrece una tragedia descarnada y alucinante, que expresa la desesperación en que se sumergen los sujetos humanos, en situaciones límites. Con un reparto integrado por Guillermina, Dolores, Tamayo, Nicolasa, Yogo-Yogo, Nicodemo e Iván Villeta, Giovanny Cruz moldea una obra dramática con un entramado ficcional, que seduce al espectador y lo hace parte integrante de la trama.


Carlota y Giovanny en "La víspera del degüello"





                                   Giovanny Cruz en "Andrómaca"


                        Giovanny Cruz y Carlota Carretero en "Andrómaca"


                           Silia Hernández, Ricardo Ramirez e Iván García
                           en "Los Tiranos"


                                                           Carlota Carretero e Iván García en
                                                                    "Interioridades"

                                              Carlota Carretero en "La pasión según Antígona Pérez"

                                    Karina Noble y Carlota carretero en "La pasión según Antígona Pérez"

                                    Carlota Carretero y Giovanny Cruz en "Un Quijote para todo el mundo"

                                                                  Zoila Luna en "Amanda"

                                                              Anniksa Serra en "Amanda"

                          Presentación de "Amanda" en París: Niurka Mota, Víctor Pinales, Juan María Almonte, 
                              Héctor Olivier, Karina Noble, Juan Núñez y Xiomara Rodríguez

                                                       Carlos Espinal en "Drácula en el Caribe"

                                        Giovanny Cruz interpretando a Baby Morrison en "Quíntuples"
           
                                            Giovanny Cruz interpretando a Mandrake en "Quíntuples"

                                        Giovanny Cruz interpretando a Papá Morrison en "Quíntuples"

                                          Giamilka Román y Karina Noble en "El perfume del incesto"

                                                  Pepito Guerra y Giovanny Cruz en "El Sucesor"

                                                           Puesta en escena de "El Sucesor"

                                                          "El Sucesor" en el Teatro Nacional

                                       Hensy Pichardo, Giamilka Román y Augusto Feria en "El Sucesor"

                                                         Delta Soto en "Sobre locos y duendes"

                                           Lidia Ariza y Rafael Villalona en "Sobre locos y duendes"

                                          Rafael Villalona y Giamilka Román en "Sobre locos y duendes"

                                             Giamilka Román y Giovanny Cruz en "Barrio 7 tumbas"


                                           Fiora Cruz Carretero y Yorlla Castillo en "Obsesión en el 507"

                                          Mario Lebrón y  Fiora Cruz Carretero en "Obsesión en el 507"

                                           Fiora Cruz Carretero y Yorlla Castillo en "Obsesión en el 507"

                                Mario Lebrón, Fiora Cruz Carretero y Yorlla Castillo en "Obsesión en el 507"

                                          Fiora Cruz Carretero y Yorlla Castillo en "Obsesión en el 507"

                                            Carlos Espinal y Giovanny Cruz en "Orquesta de señoritas"

                                        Nilleny Dipton y Yorlla Castillo en "Duendes y locos de las dunas"

                                      Yorlla Castillo y Wilson Ureña en "Duendes y locos de las dunas"

                                             Actores y actrices de "Duendes y locos de las dunas"

                                               Giovanny Cruz en la película "Del color de la noche"

                                      Giovanny Cruz e Iván García en la película "Del color de la noche"

                                              Giovanny Cruz en la película "Del color de la noche"

                                 Ganadores y demás ganadores de los Premios Nacionales de Literatura-2010

                          Giovanny Cruz, Ruth Herrera y Tony Raful puesta en circulación "Los Cuentos del Otro"

                                                          Giovanny Cruz y su hijo mayor Jean-Paul Giovanny

                                                     Giovanny Cruz con sus hijas Fiora y Renata

                                                    Giovanny Cruz en su bar favorito: Boga-Boga"





























miércoles, 25 de abril de 2012

Una leyenda sobre aparición de aborígenes en el sur


Una leyenda viviente sobre aparición de aborígenes en el sur


Por Carlos Andújar Persinal


Hace un tiempo que viajo con frecuencia a la provincia de San Juan de la Maguana y me retroalimento de muchas de sus tradiciones y referentes culturales. La zona es rica en vudu dominicano, liborismo, música tradicional, cofradía que por demás tiene dos: la de San Juan Bautista y la del Espíritu Santo, su culinaria es diversa y con signos de particularidad que le impregna sello propio como el chenchen y el buche de perico entre otras espléndidas formas gastronómica, como de gran fuerza, espectacularidad y originalidad resulta su carnaval.

Sin embargo, el protagonismo aun de la palabra y el papel de la oralidad destacan su imaginario y dan esencia a su relación con el pasado que se niega a desaparecer del escenario de la modernidad y cambios que sufre la región como resultado de transformaciones económicas, sociales y culturales que impactan su devenir.

Cueva de Seboruco
Recientemente participé junto a otro académico de la UASD en el Centro universitario de allí, en una clase de la profesora Milquella Mateo sobre el tema de historias contadas, experiencias vividas por visitantes y residentes cercanos a la cueva de Seboruco en los alrededores de la comunidad de Sabaneta, quienes afirman haber visto en ocasiones indígenas que salen y entran de dicha cueva a buscar agua a un lugar cercano.

Los informantes los describen con el tipo físico como suelen ser figurados por la historia: cabellera larga, lacia y negra, tez quemada y vestido a la usanza tradicional. En dicho encuentro con estudiantes de la región quienes por demás realizaban un documental sobre el tema, los había que contaban su propia experiencia vivencial y otros que se hacían eco de la tradición oral de campesinos y residentes de los lugares cercanos que afirman este hecho de gran capacidad imaginativa.

No olvidemos que San Juan de la Maguana es un lugar, tan solo se le acerca Azua otra provincia vecina, donde la cultura taína se respira en el mismo oxigeno que se respira la africanía que le es propia y la influencia de otras migraciones que también han dejado huellas en su memoria y accionar cultural cotidiano.

Caonabo y Anacaona
Estudiar la cultura de San Juan de la Maguana al margen de su fisonomía cultural es un contrasentido, la impronta de un pasado prehispánico que marcó la zona, dejó cicatrices presentes hoy como la Plaza ceremonial de los Indios, la valentía del cacique Canoabo, la distinguida y especial presencia de la única cacique mujer que trascendiera a la historia: Anacaona, yacimientos indígenas, rastros arqueológicos y de arte rupestre, sin contar los hechos relevantes de rebeliones y sublevaciones en sus cierras y monterías, todo lo cual sin dudas nos remontan a un pasado esplendoroso, lo cual supone un atavío del inconsciente con ese pasado glorioso.

Estos hechos particulares de la historia hacen que el sanjuanero se adueñara de un pasado que lo ha hecho suyo como signo identitario de la región, que junto a otras manifestaciones del folklore local, se presentan como marca-provincia, nos referimos a la herencia taína.

Es en estas circunstancias es que se desarrollan estas leyendas populares como recurso de supervivencia de los grupos, mecanismo de identidad con un pasado con el cual no se ha producido ruptura, al menos en el imaginario de la gente y por supuesto, con una fuerza creativa y narrativa capaz de vencer el tiempo, lo imposible, la incredulidad de muchos y vivir la contemporaneidad como leyenda viva en quienes la protagonizan como experiencia de vida.

A pesar de la firmeza de sus narradores, la aparición de aborígenes en la cueva de Seboruco de Sabaneta en San Juan de la Maguana se inscribe en el marco estricto de una leyenda que como tal cumple una función en el imaginario, la identidad y reproducción de los grupos portadores de la misma sin que ello signifique un hecho comprobable de la arqueología, la antropología u otra de las ciencias afines que se involucran en este tipo de estudio.

Sin embargo su fuerza radica en su vigencia, la validación social de los grupos y los testimonios que la reproduce como verdad contada, aceptada y transmitida de generación en generación y de grupo a grupo apoyada en una tradición oral fuerte y con eficiencia comunicativa y de proyección social y temporal.-

sábado, 14 de abril de 2012

El tardío Evangelio de Bernabé

Nota: Nuestro dilecto amigo, escritor y colega teatral Carlos Castro, nos envía un artículo brillante de Marcio Veloz Maggiolo, escritor dominicano a quien se juzga merecedor ya del Nobel de Literatura. Se trata de "El tardío Evangelio de Bernabé"; una entrega que nos hubiese gustado escribirla. Sin disimular un sentimiento de envidia hacia el querido Marcio por este trabajo, les dejamos el citado artículo para que lo desgusten. No se van a arrepentir.  
 
El tardío Evangelio de Bernabé



Marcio Veloz Maggiolo                                                                                                                       
Se trata de un Evangelio apócrifo de fuente islámica, aparecido como tardío en el siglo VI, en el cual se señala la figura de Judas como aquel que fue crucificado en lugar de Jesús. En la versión modificada diez siglos después, se anuncia la llegada de Mahoma como parte de los hechos que son oriundos de las fuentes bíblicas. Aunque la versión moderna sea la morisca modificada, la misma recoge una imagen de Judas cuya crucifixión parece una venganza de Dios mismo por la traición al que fuera su Hijo. Las modificaciones fueron hechas sobre la desconocida versión original.
Según el evangelio apócrifo de Bernabé contenido en los publicados por Edmundo González Blanco, Jesús subió a un tercer cielo en los instantes en los que iba a ser apresado, y en vez de ser crucificado Jesús, lo fue Judas, porque así lo dispuso Dios, permitiendo que falsificado el verdadero Jesús por el que se consideraba como traidor, muriese en la cruz sustituyendo a su maestro. La sustituciòn fue tal que ni siquiera los familiares de Jesús se dieron cuenta de que el crucificado era Judas. María avisada de que su hijo habría de ser sacrificado, y desconocedora de la decisión del Padre, pidió entonces que olvidasen a su hijo.
Los discípulos al saber de la decisión divina, miraban la muerte de Judas, el sustituto de Jesús, como a Jesús mismo, ya en ubicado en el tercer cielo, y a pesar de ello experimentaron deseo de verlo luego de su resurrección. Entonces los Ángeles que guardaban a la Virgen Maria subieron el tercer cielo donde estaba Jesús, y le enteraron de lo que había pasado.
Dios dio permiso a varios de sus ángeles para que Jesús bajara desde el tercer cielo y viera a su compungida madre. Los Ángeles se llamaban Gabriel, Miguel, Rafiel y Uriel.
Jesús fue escondido para luego llegar “lleno de esplendor” a la habitación en la que estaba su madre, con sus dos hermanas, que según Bernabé, quien narra, eran Marta y Maria Magdalena, y lo mismo estaba ella con Lázaro, Juan, Jacobo y Pedro. Todos, sorprendidos, cayeron al suelo “como muertos”.
Entonces Jesús, “levantando a su madre y a sus discípulos, dijo: No temáis, ni lloréis, porque vivo estoy, y no difunto, como habéis creído”.
María la preguntó como habiéndole Jehová dádole el poder de resucitar los muertos no lo pudo usar él consigo mismo. A lo que Jesús le señaló que nunca estuvo muerto, y que viviría hasta el fin del mundo. Jesús dio la orden a los Ángeles de que se dejasen ver para mostrar la verdad de cuanto decía, y señaló que los Ángeles tenían cada uno una misión que enumeró. Bernabé, preguntó por cuáles razones Dios les había permitido creer que había muerto; y Jesús contestó: Créeme Bernabé, siendo Dios la pureza misma, no puede ver en sus servidores la menor falta que no castigue severamente.
Y, como mi madre, y mis discípulos me amaban con un afecto demasiado terrestre y humano.
Dios, que es justo, ha querido castigar este afecto en el mundo mismo, y no hacerlo expiar en las llamas del infierno.
Aunque yo hubiese llevado en la tierra una vida inocente, no obstante, como los hombres me habían llamado Dios e Hijo de Dios, mi padre no queriendo que fuese, en el día del juicio un objeto de burla de los demonios, prefirió que fuese en el mundo un objeto de afrenta por la muerte de Judas en la cruz, y que todos quedasen persuadidos de que yo había sufrido este suplicio infamante. Y esa afrenta durará hasta la muerte de Mahoma, que, cuando venga al mundo, sacará de semejante error a todos los que creen en la ley de Dios”.