viernes, 24 de junio de 2011

Tres opiniones sobre «SOLITUD»



Una hermosa “Solitud”
(trabajo publicado en el Listin Diario)
(fragmento)

EL DESTACADO DRAMATURGO DOMINICANO IVÁN GARCÍA PRESENTÓ CON ÉXITO SU MÁS RECIENTE OBRA EN LA SALA RAVELO DEL TEATRO NACIONAL, DONDE COMPARTIÓ SUS EXPERIENCIAS
Laura Peralta

República Dominicana ha parido a uno de sus grandes hijos en el vientre del teatro. El reconocido dramaturgo, actor, escritor y homenajeado del Festival Internacional de Teatro, Iván García, demostró la noche del lunes el tesón de una trayectoria que no se equivocó en sus andares.
La Sala Ravelo fue testigo de la “Solitud” de García, un hermoso monólogo en el que un hombre encuentra en su soledad el vacío de la existencia y en una especie de locura, se ve a sí mismo frente a su esposa muerta, su nuera y su hijo alejados.
Apenas tres sillas, una mesa adornada de papeles que se convierten en su refugio y el retrato de su amada fiel, y una luz que no lo deja solo en su desamparo, tejen momentos de tensión, sufrimiento, lejanía y el sabor de la soledad.
Magistral fue la actuación de este reconocido dramaturgo, sin olvidar la humildad con la cual invitaba a un público a hacerle preguntas para despejar sus dudas...


Crítica de la obra de teatro “Solitud”
Pamela E. Hernández Díaz (Estudiante de primer año de la ENAD) 
Drtamaturgo (Iván García)

Dice que cuando un recuerdo se va, el alma nos abandona. Esto es más significativo aún si se trata de olvidarnos de un ser humano; y cuando estamos en la etapa en la que somos solo una pincelada de lo que antes fuimos: La vejez.





Tratar la vejez como sinónimo de soledad, es lo que hace Iván García en su monólogo “Solitud”. Un señor de edad avanzada que se queja del abandono al que lo ha(n) sometido su(s) hijo(s). El sentimiento de impotencia que le embarga por haber tratado a su difunta esposa de forma injusta es parte de sus amargos recuerdos, la caja en donde guarda y saca todas sus frases y memorias, el humor con que cuenta sus desdichas, los tonos de voz, las deformaciones en su rostro cuando cada sentimiento le invadía. Fue impresionante la forma en que el mensaje llegó al público –a pesar de las condiciones en que el actor se informó que se encontraba.





 Los desplazamientos del personaje giraban en torno a una mesa que se hallaba en el centro, dos sillas y un sillón. Todo distribuido de una forma organizada.





La atmósfera que creó al hablar por teléfono con su nuera, las confesiones que le hio a su hijo cargadas de sentimiento, y creando una ilusión visual casi mágica, la forma en que evolucionó su personaje el cual comenzó altivo y orgulloso y terminó humillado a los pies de su hijo e implor5ando amor, comprensi’on, compañía.





Esta obra muestra la denuncia social en el momento en que –hastiado- grita amargamente: “Luego de que la sociedad se pasa la vida exigiéndote dar lo mejor de ti, diciéndote que no estás preparado, viene a desecharte en el momento justo en que la luz del conocimiento te ilumina por completo”.





La jubilación... (¿)de que sirve? El desecho de la humanidad hacia la misma humanidad.   Lo patético que son los hombres.





Su propuesta escénica se ve influenciada por el existencialismo. El manejo de los objetos no es primordial en esta puesta en escena, ya que todo reside en el suculento discurso, donde el actor mostraba el desgarbo de su cuerpo y las explosiones de la indignación que le causaba su situación, dichas con una poesía que nos mantenía al borde de las lágrimas; algunas dulces de la ironía del anciano, y otras amargas de su tristeza.




APUNTACIONES PEREGRINAS SOBRE TRES MONTAJES DEL SEPTIMO FESTIVAL INTERNACIONAL DE TEATRO SANTO DOMINGO DOS MIL ONCE

Por León David
(fragmento)

... Solitud es libreto desgarrador que explora con agudeza, lirismo y penetrante intuición –que no renuncia por momentos a los brochazos de humor agrio y oscuro- el vacío de la soledad en la vejez. Hermosa cavilación cuyo meditabundo tener y desafiante profundidad no cansan porque la palabra brota con perfecta naturalidad y apasionada fuerza de un carácter poderoso de anciano redondamente construido. Trátase de un texto de demoledora efectividad dramática, escrito rico, matizado, pleno de contrastes, poseedor de un ritmo que no decae ni por un instante y que si algo no nos ahorra es el asombro y la sorpresa.





             Monólogo de tan aquilatadas prendas no requería de opulenta parafernalia escenográfica. Bastaba la pericia del actor consumado, porque fue concebida la obra para que el intérprete, sin otros atributos que su cuerpo, su voz y sus emociones le diera vida e infundiera realidad. Y eso fue lo que sucedió: Iván García se creció e impuso sobre las tablas a un personaje maravillosamente perfilado, de portentosa verosimilitud, personaje de cuya historia y angustias nos íbamos enterando a medida que la acción se desenvolvía hasta culminar en el patético final inevitable.





            En resumidas cuentas, que la presentación teatral a la que estoy haciendo referencia, si algo demostró hasta la saciedad es que cuando Iván García es Iván García –dramaturgo, director y comediante a un tiempo mismo- difícilmente hallará en el espacio dominicano o latinoamericano rival que pueda hombreársele... Lástima y desperdicio que el Festival sólo concediera –la razón la ignoro- una única función al homenajeado hombre de teatro. Pues lo que Iván nos obsequió fue ina genial lección del más cabal y menos controvertible trabajo escénico...




Se refiere al siguiente párrafo: “Yo ponía mi vida en cada clase que dictaba, por encima de los libros de texto me lanzaba al mundo del espíritu, como un Prometeo, robándole la luz de los cielos para iluminar a los mortales…   Y de repente cuando culminaba en riquezas mi experiencia me dicen que ya acabé, que soy muy viejo.   Casi como la basura que se tira al zafacón voy a parar a este cruel exilio de la vida que es la indigencia…”

miércoles, 22 de junio de 2011

La "Sed" que vió Chiqui Vicioso.



Chiqui Vicioso es excelente poeta, escritora de teatro, crítica de Arte y de Literatura, feminista, amiga y esposa. A solicitud nuestra ha tenido la gentileza de enviarnos su visión crítica de la danza-teatro "Sed"  que se presentara hace unos días en el marco del Festival Internacional de Teatro de Santo Domingo. Sobre el mismo evento el prestigioso escritor, actor, coreógrafo, crítico y cantante lírico Eduardo Villanueva también nos ha enviado su crítica que publicamos en una entrega aparte en el mismo día de hoy. Una novedad que celebramos entusiasmado en  La Pasión Cultural.



« S E D »

Siempresorprende lo que se puede hacer con un simple objeto, como son los vacíos botellonesde agua .  Y lo que se puede hacercon el cuerpo, cuando se le desata y libera, mediante una técnica danzariallamada precisamente “release”.

Danza“contaminada” por incorporar técnicas de muchas otras danzas y disciplinas artísticas, SED, de la Compañía de Danza Contemporáneadel Ballet Nacional, dirigido por Marianela Boan, cuenta la historia de nuestropaís a traves de la metáfora de la sequía, demostrando un conocimiento poéticoy esotérico de la importancia del agua no solo para sobrevivir sino paralimpiar la presencia de lo senil, de lo perverso, de la violencia, del abuso,de la degradación, o sea, el agua como bautismo.

En una secuenciadonde la música marca las transiciones,  los botellones se convierten en plataformas (increíble comose podían sostener los bailarines y girar sobre ellos), mecedoras, armas paraejercer la violencia colectiva y la violencia contra las mujeres en una falocraciadonde un dictador senil afirma que es un trinquete mientras colapsa.

Denuncia delhedonismo, de la decadencia, del racismo, donde se utilizan la pantalla y la filmaciónpara mostrar a los bailarines afanados en blanquearse y desrizarse el pelo parabailar el merengue del dictador, SED no es solo sed de agua, sino de amorcolectivo, de libertad, de equidad, de purificación.

En la pieza“mangú” son las voces de las bailarinas las que sirven de percusión para la rebeliónde las mujeres contra quienes las maltratan.  La receta del mangú un mantra para resistir los golpes.

Utilización delhip hop, merengue, la salve, y maravillosamente las voces de los y lasdanzantes, (la gran sorpresa de la noche para quienes les habíamos visto solodanzar y actuar).  Voces quecomienzan a exorcisar la competencia, y a aunar voluntades para poder liberarsea ritmo de tambor.

Exploración deltalento joven en disciplinas múltiples, de ese talento que abunda y está solo ala espera de que llegue alguien con propuestas hermosas y prácticas que exploretodo su potencial, en esta obra se conjugan la denuncia política, la tradición musicaldominicana y la religiosidad, que es la que en el baño colectivo del final, dondelos desnudos sorprenden y sublimizan las imágenes, culmina con el gran bautizodel agua, metáfora de liberación, “release del alma”.

Es una suerteque en el país podamos contar con una coreógrafa con la tradición  (más de cincuenta años en ejercicio) yexperiencia de Marianela Boan, porque siempre los y las que llegan pueden mirarde manera no contaminada el escenario artístico nacional y hacer sus aportes atemas que como el Trujillato se han trabajado ya en montajes teatrales y dancísticos.  Tema inagotable, porque siempre dependeráde la visión particular y experiencia del artista  que lo asuma, SED es un gran vaso de agua, para un país ávidode nuevas propuestas.

martes, 21 de junio de 2011

La "Sed" que vió Eduardo Villanueva


 
Eduardo Villanueva es un prestigioso escritor, actor, coreógrafo, crítico y cantante lírico. A solicitud nuestra ha tenido la gentileza de enviarnos su visión crítica de la danza-teatro "Sed"  que se presentara hace unos días en el marco del Festival Internacional de Teatro de Santo Domingo.  También nos ha enviado su crítica sobre el mismo evento  Chiqui Vicioso, excelente poeta, escritora de teatro, crítica de Arte y de Literatura, feminista, amiga y esposa. Una novedad que celebramos entusiasmado en  La Pasión Cultural.

Marianela Boán,“Sed” y la danza contaminada
Por Eduardo Villanueva
“Ahora, como nunca, mi país es mi cuerpo. He vivido enambos lados de la historia. He visto la pobreza y la riqueza, paisajes ycuerpos alimentados por la ideología. Mi obra excava en la ideología buscandolo humano, extrae cuerpos reales de los cuerpos oficialmente permitidos”.(Marianela Boán)
“Danza Contaminada, eso es loque hacen Marianela Boán y su grupo Danza Abierta, de Cuba. Algunos la llamandanza teatro – dice Guido Gali, asistente general del grupo – ella prefiereusar ese otro término, y se refiere a la danza que se contamina favorablementede todas las artes y de las experiencias personales y colectivas de losbailarines”. (Null Value, Periódico “El Tiempo” de Colombia, sección “Cultura yEntretenimiento”, 19 de marzo de 2002)
Marianela Boán, creadora del espectáculo “Sed”, es denacionalidad cubana, nacida en Guatemala, y vive actualmente en RepúblicaDominicana, donde dirige el Programa de Danza Contemporánea del Ballet ClásicoDominicano y el Ministerio de Cultura. La idea expresa de este programa essentar las bases para la creación de una compañía dominicana de danzacontemporánea.
Desde la clausura del Taller de Danza Moderna en 1996,que un servidor había fundado en 1985, no se había hecho una gestión sistemáticadesde un mismo centro, cultivando las técnicas de Martha Graham, Lester Horton,José Limón y Meier Jazz.  En elTaller de Danza Moderna se crearon unas 30 producciones de danza y danzateatro, coreografiadas por Lourdes Ramírez, Andreína Jiménez, Tancredo Tavares,María Luisa Valdez y un servidor. Por la escuela del Taller de Danza Modernadesfilaron también creadores como Edmundo Poy, Soraya Gallardo, Jochi Muñoz,Francis Taylor, Henry Mercedes, Jorge Mendoza, y un elegante número de actoresque decidieron también cultivar su cuerpo para la danza: Aidita Selman, KarinaNoble, Víctor Checo, Milagros Rosado, Iván Camilo, Teudy Uribe, los hermanosRafael, David y Salvador Pérez, María Isabel Bosch, Manolo Ozuna, HelenGonzález, Orestes Amador, Henssy Pichardo, Viena González, Julissa Rivera yOsvaldo Añez, por sólo mencionar los más conocidos.
Para quienes no vivieron esos años, mencionaré lostítulos de algunas obras de danza contemporánea y danza teatro que sepresentaron a través del Taller de Danza Moderna: “La Casa de Bernarda Alba”,“Primera Luz”, “El Unicornio Azul”, “Elektra”, “Muerte por Amor”, “Medea”,“Novias para Ogún”, “La Aldea Imaginaria”, “Transmutación”, “Carmina Burana”,“Tureiro: Mitología Taína”, “La Mujer”, “Alcestes”, “Las Troyanas”, “LasBodas”, “Simbad el Marino”, “El Carnaval de los Animales”, “Diálogos deCarmelitas”, “La Consagración de la Primavera”, “Amadeus”, “La Flauta Mágica”,“Hansel y Gretel”, “Romeo y Julieta”, “Los Cisnes”, “Noche Transfigurada”,“Desvelo (Diálogo Imaginario entre Salomé Ureña y Emily Dickinson)”,“Relaciones Peligrosas”, “Salomé”, “Peter Pan”, “La Bella y la Bestia”, “Pedroy el Lobo”, “Fantasía Merengue”, y otras, con escenografía y vestuario deartistas de la talla de José Miura, Cándido Bidó, Jorge Severino, Elsa Núñez yOscar de la Renta.
Simultáneamente y posteriormente a estos esfuerzos,otros creadores de danza contemporánea han contribuído a enriquecer el géneroen nuestro país: Mercedes Morales y Víctor Ramírez, Marilí Gallardo, BelkysSandoval, Awilda Polanco y Guillermo Cordero, entre otros.
Todas estas obras se hicieron con fondos y patrociniosprivados, de manera que no ha sido sino hasta el actual Programa de DanzaContemporánea del Ballet Clásico Nacional que ha habido apoyo estatal para ladanza no clásica, de manera que esperamos que estos nuevos esfuerzos deMarianela Boán desemboquen en la consolidación de la Compañía Dominicana deDanza Contemporánea.
Marianela Boán tiene una larga trayectoriainternacional como coreógrafa, bailarina y profesora, con más de 50 obras producidaspor su talento, y para la primera producción del Programa de DanzaContemporánea seleccionó un interesante grupo de jóvenes con diversos grados deexperiencia y destreza, tanto académica como escénica, no sólo en danza, sinotambién en teatro y canto, lo que les permite adaptarse dignamente a las“contaminaciones” que Marianela Boán tan sabiamente expone en “Sed”. Son ellos:Daymé del Toro, Tatiana Mejía, Anny Cruz, Evelyn Tejeda Mateo, MildredRubirosa, Yojaneru Bruno, Daniel Mejía, Rafael Stalin Morla, y Anubis Arias.
El espectáculo “Sed” cuenta con un espléndidoacompañamiento musical en vivo, a cargo de Jorge Read y Edgar Molina, quienesse integran formidablemente a las complejidades del montaje.
“Sed” utiliza de fulcro un elemento archiconocido paratodo habitante de la República Dominicana: el botellón plástico de cincogalones que normalmente se usa para contener agua. Es bueno destacar “quenormalmente se usa para contener agua”, ya que Boán y sus danzantes, en parteco-creadores de la producción, emplean estos botellones en todas las formasimaginables: como pedestales, como trampolines, como instrumentos de percusión,y fuente de frescor, para no mencionar todos los usos.
“Sed” también nos presenta una visión del eternoconflicto de muchos dominicanos con la escasa blancura y la dominante negritudde nuestra piel, cuya negación lleva a diversos procedimientos para tratar dedisimular nuestra esencia mulata, hechos que son presentados en “Sed” con unirónico y efectivo uso de la tecnología visual.
Cuando el ritmo frenético de “Sed” está a punto deavasallarnos, un melódico “vocalise” a varias voces nos sirve de arrullo ybálsamo, preparándonos para la recta final del espectáculo, que concluye con unescultórico baño para toda la compañía: la sed se ve finalmente saciada en unnecesario oasis. Sin embargo, mañana la sed de muchas cosas volverá aacosarnos.
 Pero“Sed” de Marianela Boán es más que nada un espectáculo de danza, “contaminado”por teatro hablado, canto y tecnología. Teniendo en cuenta que “Danza Moderna”se refiere a las creaciones de la primera mitad del siglo XX, y que “DanzaPost-Moderna” abarca desde los 60 hasta los 90, cuando los coreógrafos estabanmás interesados en la estructura que en espectáculo, más interesados en lavirtud que en el virtuosismo, podemos deducir que Marianela Boán hace unafusión de los diversos estilo modernos y post-modernos, con fuertes acentos dela “Danza de Nueva Línea” del siglo XXI, como el Rap y el Hip-Hop, Técnica “Release”(con raíces en el movimiento terapéutico), el “A-Town Stomp”, “The HarlemShake”, “Lean Wit It, Rock Wit It”, “Ckicken Noodle Soup Dance” y “Walk itOut”. La fluidez con que Boán mezcla los estilos le permite llevarnos desde lomás chocante hasta lo más lírico, dentro de los cánones del movimiento danzarioactual.
La duración del espectáculo (una hora), evita lagunasque desvíen la atención de la acción escénica, y nos estimula a esperar eldesarrollo completo de los jóvenes artistas participantes, a fin de que seanniveladas las destrezas técnicas e interpretativas a un punto más elevado,tanto en el uso del cuerpo como en el de la voz, manteniendo vivas lasdistintas personalidades de cada quien.
Una personalidad se define nítidamente en “Sed”: la deMarianela Boán, una maestra cuya exquisita cultura y entrenamiento formal lepermiten vencer el temor natural de todo creador a la colaboración artística,en aras de un teatro total.                                         

lunes, 20 de junio de 2011

La «Obsesión...» que vio Mónica Volonteri


La «Obsesión...» que vio Mónica Volonteri
Mónica Volonteri es argenina. Mónica Volonteri es dominicana. Mónica Volonteri es una buena escritora, una intelectual con formación y cultura. Mónica Volonteri es una crítica imparcial y acusiosa. Ayer presentó dentro del Foro de la Crítica (que organiza la actriz, educadora y escritora Gilda matos) en el Festival Internacional de Teatro su visión crítica a «Obsesión en el 507». Para La pasión Cultural es una verdadero placer publicar la cr´tica de tan prestigiosa mujer de letras.


 Las verdaderas tú y yo,

o Thelma& Louise en la carretera 507


Mónica Volonteri


 Este breve texto con apetencias críticas,con la más sincera intención de ecuanimidad, con la latencia de la obra escritay con lo leído viva voce  como manifiesto -en este contextoacuciante, exprimido por las prisas y lo efímero de la palabra- intentarátrascender al comentario, para convertirlo en un eco creativo de  la obsesión original de Giovanny, quesin duda no sólo nos ha  dadouna  muestras de su evoluciónalucinante como dramatugo,  sino quees un  muy buenejemplolatinoamericano de que a las auténticas pasiones artísticas no las detienen nilas maldiciones.  Por que como diceRoberto Arlt, ganaremos por prepotencia de trabajo. ¿Acaso, hay de otra?
Como sucede casi a menudo en unarepresentación teatral, tenemos un texto escrito que el público no ha leído.Este texto es un plano o mapa, un objeto bidimensional que nos da las claves desu proyección en el espacio para convertirse en un objeto tridimensional conmovimiento, luces, sonidos, colores, que constituye la puesta en escena. A estoúltimo se enfrenta el espectador y, si no somos Homero Borges, vemos, enalgunos casos oímos y en otros hasta olemos.
En cuanto a la dicotomía textoescrito y puesta en escena, hay fanaticadas de todo tipo, que el texto es unpretexto, que el texto es la médula rectora, que la creación colectiva, que laimprovisación, que el cuerpo del actor, que la dicción, que la historia que secuenta, que el cine desplazó al teatro y que ya puede comprar fríofrío en lacalle porque te da el cólera.
Ya estamos viejos y no nos hemosmuerto de cólera, ya sabemos que todo vale si está bien hecho y sobre todo silogra conectar con aquellos que hemos venido llamando público. Obsesión en el 507, sin duda conecta conel público o con todas esas personas que estamos allí sentadas, que porseparado no somos el público, somos los verdaderos o verdaderas tú y yo que nosmontamos en la guagua o perdón tour deforcé o tranvía deseoso con Blanche y Lucrecia y dejamos de ser tú y yopara ser recordando y en el peor de los casos (si es que Brecht, convertido enmosquito nos pica en el tobillo) tomar conciencia de que nuestro  universo simbólico fílmico nos define,o lo que es peor nos da categoría ontológica.
Recordemos la película Los unos y los otros (1981) de ClaudeLelouch en que una de las protagonistas cada vez que tomaba unadecisión trascendental se veía a sí misma como un personaje de sus filmsfavoritos. El recurso que utiliza Lelouch es sobreponer la acción física de laprotagonista con la misma acción del film viejo. De manera tal, que cuando JeanneMoreau salía corriendo de los brazos de su amante, en el siguiente cuadro seveía a Vivien Leight  huyendo delos brazos de Clark Gabriel escaleras abajo en Tarah, la mansión sureña. 
En la obra anterior de Giovanny yaestá presente esta intertextualidad con el mundo del cine y el teatro, porejemplo en El perfume del incesto.Podríamos decir que la intertextualidad es la manera elegante en que la críticaposmoderna denomina a la obsesión o a la maraña en la que el creador cae yconvierte al arte en su referente. Pero esto no es nuevo, ya a losrenacentistas los acusaban de retomar a los clásicos y a los barrocos nihablar.
Obsesión enel 507 esmuchas cosas, es ante todo lo que escribe su autor: ¨un drama total¨ en seisintensos cuadros y un único acto para tres personajes: Lucrecia Taylor, BlancheBorgia, Homero Borges. Los intensos cuadros son cuadros, no actos y son seis nocinco (como le gustaba a Shakespiare o la caterva de clásicos que nospreceden). La separación entre cuadros no está dada siempre por un cambiotemporal o de espacio, sino más bien por las acciones obsesivas de lasprotagonistas, que a su vez organizan sus vidas o cuadros o escenas o secuenciasfilmícas a través de fragmentos de películas.
Obsesión enel 507 estambién lo que decidió su director,  Giovanny, cuando dijo que Blanche Borgia sería YorllaCastillo; Lucrecia Taylor, Fiona Cruz Carretero y  Homero Borges, Mario Lebrón. También dispuso que Renata CruzCarretero se encargaría de vestir a los personajes y que Exequiel Taverasconstruiría el set o laberinto perfecto para matar o morir como en una serieamericana donde los protagonistas llegan con su maletín de CSI para investigardesde el descuartizamiento de un gato hasta el envenenamiento de un enano decirco con la misma actitud y el mismo tono monocorde de los actores y actricesporno o los muñequitos de Nickelodeon
Obsesión enel 507 esun texto dramático construido con el cuidado del artesano experto que no encomiendaal diálogo ni las acciones, ni la caracterización de los personajes.  La construcción de los personajes esacción y palabra; y la trama a  su vez se construye conla tensión de las acciones. Es, podríamos decir, un texto clásico y claro, que cualquier buen director puede montar de maneraexitosa.
Pero a su vez, es una puesta enescena que apuesta al encierro, al delirio, al juego envenenado, a la mezcla deplanos con lo real, lo representado, la actuación en vivo y la película. Es unjuego semiótico perpetuo con miles de planos que se atomizan que se disuelven yse funden para crear una confusión que justifique las acciones absurdas yvuelva verosímil el mundo cerrado de Blanche y Lucrecia, donde el ciego sevuelve el fisgón a quien hay que sacrificar. El mundo de la imagen asesina almundo de la literatura. He aquí la paradoja: te mato porque me espías aunque nome puedas ver.
Obsesión enel 507 esmuchas cosas, es una pieza de arte polifónica, polisémica que nos permiteacomodarnos en el recuerdo de El Graduado, en la nostalgia de El Ladooscuro del corazón; que nos invita a inquietarnos con temas urticantes comola homosexualidad, el cáncer y la soledad; que nos hace trampas existenciales ynos lleva a preguntándonos: ¿quiénes somos las verdaderas tú y yo?  La respuesta, estimo, que se parecemucho a la escena final de la película de Ridley Scott,  Thelmay Louise (1991), es un salto al vacío…

domingo, 19 de junio de 2011

Crónica de "Obsesión..."

Ayer concluyeron las representaciones de "Obsesión en el 507", con las geniales actuaciones de Fiora Cruz Carretero, Yorlla Castillo y Mario Lebrón. Presentaciones a casa llena. Tanto que hubo de permitirse que la gente se sentara en los escalones de la Sala Ravelo del Teatro Nacional. Hasta conatos de peleas ocurrieron de gente que no pudo entrar.                                  

Una cantidad impresionante de opiniones se publican en las llamadas redes sociales sobre la obra. Otras opiniones nos llegaron por teléfono, como la de el genial director teatral Rafael Villalona que nos planteó que esta pieza es un auténtico aporte al Teatro Dominicano. De igual manera se han expresado personalidades como la psicóloga Marta Beato, el dramaturgo Rodolfo Santana, el director de cine Iván Herrera, el actor Ernesto Báez, el maestro periodista Luis González Fabra, artistas de la escena y cientos de voces más. La opinión de la escritora y crítica Monika Volontieri no la comento porque ella la publicará precisamente esta tarde en un acto especial.
                                                                                                                                                    En las representaciones realizadas los espectadores manifestaron su parecer sobre la pieza cuando delirantes se ponían de pies para aplaudir el trabajo teatral presenciado.

El brillante intelectual y educador dominicano Miguel Collado, hombre culto y de una honestidad legendaria, nos escribió una nota que nos apresuramos a publicar como colofón de esta agradecida entrega de La Pasión Cultural.

!Cuánto disfruté tu obra! !Brillantes las actuaciones de Yorlla Castillo y de tu hija Fiora Cruz Carretero, dos extraordinarias actrices que enaltecen el teatro dominicano! Mi amigo Mario Lebrón, siempre correcto en sus roles. El montaje ―escenario, iluminación, sonido, el vestuario―, así como los diálogos fluidos ―llenos de picardía y de saber cinematográfico―, todo muy profesional y propio de un director teatral visionario, innovador como tú. !La obra es un desafío efectivo al estrés en todo su desarrollo! Veía cómo los actores conectaban con el público y a mi mente llegaban aquellas palabras del maestro sueco ―del teatro y del cine― Ingmar Bergman cuando decía que “el actor es el médium, la voz que habla en el corazón del espectador” y que “la verdadera representación no tiene lugar en el escenario sino en el interior de las personas que asisten al teatro” que es “un hechizo vivo, sin maleficios”. Así percibí que nos sentíamos todos los espectadores congregados en la Sala Ravelo del Teatro Nacional para disfrutar de tu Obsesión en el 507: ¡hechizados por la voz de sus actores! Hace algunos días, apreciado amigo, te felicitaba por haber obtenido nuevamente el Premio Nacional de TeatroCristóbal de Llerena” 2010 y ahora he de felicitarte por el éxito alcanzado con el montaje de esta grandiosa obra.
 
Con gran admiración,
 
Miguel Collado

viernes, 17 de junio de 2011

Lo que ya dijeron de "Obsesión..."

Les mostramos un resumen de lo que ya dijeron los entendidos sobre "Obsesión en 507".


Carmen Heredia:

La obra  “Obsesión en el  507”,  de Giovanny Cruz, se acerca a la tragedia moderna,  o hablando en términos de cine, un thriller en clave de comedia y  apunta esencialmente a entretener al público. El autor construye  la obra a partir de un texto elaborado con fluidez, cuya motivación  la encontramos en la estética del cine, con un particular enfoque dramático y semiológico.  El suspense como actitud psicológica producida por la estructura dramática en tensión, está bien utilizado, y la acción, organizada de manera que el personaje objeto de nuestra inquietud, no pueda eludir su destino.  Giovanny Cruz maneja el humor ingenioso, con acierto,  presente en todo momento hasta en los de mayor tensión. Hace galas además de una erudición del quehacer teatral y de la cinematografía. De ahí la inteligente utilización de situaciones y parlamentos sacados de famosos filmes.

Tony Raful:


El aporte esencial de Giovanny Cruz en esta obra, “Obsesión en el 507”, es ventilar un proceso dramático, intenso, echándolo a girar sobre espacios de cultura cinematográfica, de retroalimentación, incorporando los diálogos a esquemas referenciales, nombres estatuidos que alcanzan el cenit nuevamente en la memoria colectiva. Para él, la incorporación de artefactos y recursos de la post modernidad aparejan la visión anclada de los rodajes citados, films que anuncian el crespúsculo de los dioses actuados. Lograr como lo hizo, dotar a los personajes de roles protagónicos confrontados bajo el rito de la espada y los disparos, la propia simulación del acto de morir, la quejumbre historiada, el marco endeble de la soledad y esa búsqueda humana hacia la personificación de nuestras neurosis, el blanco de los despropósitos, que es identificar o escoger enemigos favoritos hasta tramar el crimen, le imprime a la obra una expectación grandiosa de novela negra, que conmueve e ilustra con ese final impresionante de la muerte equivocada e injusta. Pero es teatro. Tiene las serpentinas del bufón y el rigor del escriba que refleja en sus parlamentos la lámina oscura del alma humana.

Francis Mesa:
"Obsesión en el 507", dramaturgia y dirección de Giovanny Cruz, es un trhiller teatral en el que igual hay suspenso que humor, y así, otros géneros del séptimo arte. Sólo que esto es teatro. Puro teatro. Concentrémonos en la calidad de la obra, en la dirección impecable y en las actuaciones sobresalientes. Mario Lebrón, que personifica a Homero Borges, es un veterano actor que se ha ganado un buen nombre en base a destacados papeles y, obviamente, a su disciplina. Yorya Castillo viene descollando con una fuerza impresionante. Su personaje en "Las señoritas de Avignón" y éste de la obsesiva Lucrecia Taylor lo confirman. Fiora Cruz Carretero, Blanche Borgia en este montaje, está condenada a ser un fenómeno del teatro. Ha heredado la belleza y la fuerza actoral de su madre, la primerísima actriz Carlota Carretero y el genio de su padre, Giovanny.


Osiris Madera:

Con el drama estampado bajo el nombre “Obsesión en el 507” de Giovanny Cruz, entramos a un escenario donde se transgrede la realidad Un lugar de alucinaciones donde la ficción brota de la hiper-realidad. Dos jóvenes entregadas plenamente a un proyecto de vida, conscientes en su búsqueda de un espacio propio en el rígido mundo de la actuación, conocedoras del pasado del hacer donde aspiran realizarse, se juzgan y se miden con los grandes del medio expresivo que desean dominar. Saben todo sobre actores, actrices y actuaciones.  Son ellas mismas casi imágenes de celuloide. Figuras enfrentadas por un trasfondo de miedo. Presienten por encima de ellas un observador mayor a quien nunca nombran, un no visible: el público futuro, el indefinido. Ese objeto y objetivo último del hacer de todo artista y de todo arte. El presente en cualquier parte y a quien realmente no ves, ni puedes ver porque es informe.  No es una persona. ¡Es el público! Es el fantasma quien domina la realidad del mundo post moderno tras la individualización del hombre masa. Aquellas dos muchachas entregadas con abnegación a perfeccionarse intuyen aquel ser total.



Obsesión en el 507" 

Sala Ravelo del Teatro Nacional.

Viernes 17 (8:30 pm) y sábado 18 (7:00 pm). 

A RD$ 50.00.

jueves, 16 de junio de 2011

Iván García a ritmo de Festival

Hoy se inicia el sexto Festival Internacional de Teatro de Santo Domingo. ¡La Gran Fiesta de la escena por la cual nos convertimos en Capital Universal de Teatro

El Festival ha sido dedicado a dos grandes del teatro, muy grandes: al dramaturgo venezolano Rodolfo Santana y al actor, director y dramaturgo nuestro Iván García

Luego de recordarles que el vienes 17 (8:30 de la noche) y el sábado 18 (7:00 pm) en la Sala Ravelo del Teatro Nacionall estaremos presentando "Obsesión en el 507"; pasemos a conocer un poco del maestro Iván García.



Nacido el 26 de Febrero del 1938, en San Pedro de Macorís, RepúblicaDominicana. Se inició como actor en el teatro en el 1955 con “El Gran Teatro del Mundo” en el papel de “El Pobre”.  Desdeentonces se ha mantenido activo.  Ha sido aplaudido, además, por sus caracterizaciones protagónicas en “El Divino Impaciente”, “Un Sombrero Lleno de Lluvia”, “Un Tal Judas”, “Se Busca un Hombre Honesto”, “EntreAlambradas”, “Esperando a Godot”,“Edipo Rey”, “Duarte, Fundador de una República”, “Rashomón”, “La Ópera deTres Centavos”, “Espigas Maduras”,“El León en Invierno”, “Entre Dios y el Diablo”, “Mistiblú”, “Largo Viaje del Día Hacia la Noche”, “Las Alegres Comadres de Windsor, “En  Casa  de  Romeo, Julieta de Palo”,  “LaControversia de Valladolid”,  “Interioridades”, “El Flautista  de Hamelin” “Amadeus”, “Canciónde Navidad”, “¿Qué tiene de malo?”, “Evita”, “Eva Perón”,“La Bella y la Bestia”, “Las Brujas de Salem”, “El Beso de la Mujer Araña”, “Cartaa Trujillo”, “Réquiem para la noche de un viernes”, y en más deotros 200 personajes, la mayoría protagónicos.

Sus experiencias teatrales comprenden, además de todas las técnicasescénicas, la actuación, la dirección, la dramaturgia y el profesorado.
La primera obra dirigida por él fue “Julio César” de William Shakespeare, en el año 1958.   Y su primera creación dramática, “Más Allá de la Búsqueda”, estrenada enel 1er. Festival de Teatro Dominicano,celebrado en Bellas Artes en el1963.
Ha sido ganador de numerosos premios como actor, director ydramaturgo.   Entre ellosdestacan los “Premio Nacional  de Teatro Cristóbal de Llerena”,concedidos a sus “Andrómaca” y  “Memoriasde Abril” (2002),  un “Dorado”, siete “Casandra” y varios “Talíade Plata”.   Ha recibidode la Presidencia de la República  la “Condecoración de la Orden Juan Pablo Duarte” y el “Reconocimientoa la Excelencia Profesional”  en su primera edición.    En el año 2002fue exaltado al “Círculo Supremo dePlata”, de “Jaycee´s International”,  y ha sido merecedor del “Premio InternazzionaleLumiere 2002”, por su trabajo de por vida en  Pro del Teatro.

Ha publicado cuatro libros que recogen algunas de sus piezas: “Más Allá de la Búsqueda”, “Teatro Iván García Guerra”, “Andrómaca” y “Retratos de una Guerra”;mas un libro de cuentos “La Guerra no esPara Nosotros”, y  “Antología Narrativa”, que reúnetreinta y un cuentos  seleccionadosde sus colecciones “Mientras el Alba noLlegaba”, “El Ocaso de Piscis”,  “Cuentosde la Esperanza Escondida”, “SemanaSanta”,  “La Guerra No es Para Nosotros”, “Trilogía”, “Siglo Veinte”y “El Gran Cuento”, autobiografía ensiete partes.   También unaobra alrededor de la historia dominicana:“Peregrinaje”, traducida al inglés y editada en ambos idiomas.  Algunos de sus obras teatrales y suscuentos han sido recogidos en antologías españolas, argentinas, mexicanas,venezolanas y alemanas.
En la actualidad se encuentran en proceso de publicación sus libros: “Manual de Actuación”, “Manual de Dirección”, “Manual de Dramaturgia”, “Historia del Teatro Mundial”, “Historia del Teatro Dominicano”,“Historia Inferida de la Actuación”, un “DiccionarioEnciclopédico del Teatro Dominicano”, una selección de nuevos textos parateatro, y “Teatro en Verso y VersosTeatrales”.   También una antología poética: “Gritos y meditaciones’.
Son sus principales obras teatrales: “Más Allá de la Búsqueda”, “DonQuijote de Todo el Mundo”, “Un HéroeMás para la Mitología”, “Los Hijosdel Fénix”, “Fábula de los CincoCaminantes”, “Los Tiranos”, “Interioridades”, “Andrómaca”, “Soberbia”,“Solitud”, “Un Puente a la Esperanza”, “Entrela Paz y la Paz”, “Natifixión”, “Siglo XX”, “Vivir, Buena Razón”, “Memoriasde Abril” y “Otros Retratos”.   Algunas de éstas han sidopresentadas tanto en Latinoamérica, como en los Estados Unidos y Europa.
Fue el fundador del Teatro de la UniversidadCatólica Madre y Maestra, donde impartió clases de Actuación y GramáticaEspañola durante los años 1966 y 1967.  

En el 1968 y 1969 dio clases de Español y de Literatura Latinoamericanaen el “Colegio de Oswego” de la Universidad del Estado de Nueva York.    Durante diez años fueprofesor de Cultura y Arte en el “InstitutoYodi”.   En el 1994 y1995, catedrático de Creatividad Publicitaria en la Universidad Iberoamericana (UNIBE).   En el momento de la reforma de la “Escuela de Arte Dramático” de Bellas Artes fungió comoDirector y desde entonces se desempeñó como profesor de Introducción al Teatro,Actuación, Dirección Teatral, Montaje, Dramaturgia, Expresión Oral yDominicanidad.   En el añolectivo 2001/2002, luego de su jubilación como Servidor Público durante 47años, fue Profesor Invitado de Actuación del 2do. Nivel.   Durante el período 2001-2002 dictócátedra de Teatro y Sociedad enel “Instituto Superior de Bellas Artes”.  Desde 1995 hasta el 2002, fue profesor de Actuación,Dirección y Producción Teatrales, Montaje, Dramaturgia, y Director del Departamento de Arte Dramático del “Instituto de Cultura y Arte de Santiago”.   Además ha impartido numerososcursillos de Actuación, Dirección Teatral y Dramaturgia en los clubes de SantoDomingo, en la Sala de la Culturadel Teatro Nacional, en el Instituto Cultural Dominico Americano,y en Casa de Arte y el Gran Teatro Cibao de Santiago. 
 
Durante tres años (1999/2001) dictó charlas sobre Teatro Dominicano para el“Programa para Estudiantes Extranjeros” en la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD).
En el año 2004 participó como actor en los filmes “Dreaming of Julia” (“CubaLibre”), “The Lost City”, “Los Locos También Piensan”, “La Maldición del Padre Cardona” y “Mi Novia está de Madre”.
Ha sido Director del “TeatroBellas Artes” en cuatro ocasiones.
Ocupó durante dos años el puesto de“Director Nacional de Drama”, de la “Secretaríade Estado de Cultura”.
En la actualidad es AsesorArtístico y Cultural de la “FundaciónJuan Bosch”, y Profesor de Drama en “St.Michael’s School”.
El pasado sábado 27 de Marzo del 2010recibió el título honoris causa, “MagisterPopulis”, de UTESA, “Universidad Tecnológica de Santiago”

Dentro de su compromiso moral frente al pueblo dominicano, participó enel “Movimiento 14 de Junio” y posteriormente en la “AgrupaciónPolítica  14 de Junio”.   Estuvo involucrado en laconspiración para el derrocamiento y muerte del tirano Trujillo.   Participó en la guerra patria conocidacomo “La Guerra de Abril”.     Desde entonces ha permanecido fuera deorganizaciones partidistas, aunque se mantiene solidario y activo con losmovimientos patrióticos y las causas que considera justas.
Está casado con Frances Brenes Guridi, con quien ha procreado cuatrohijos: Lakshmi, Surya, Buddhanjali y Ramakósmiko, quienes, hasta el momento lehan regalado seis nietos: Liam, Vincent, Isabella, Enya, Federico Iván y  Zía.