sábado, 26 de diciembre de 2009

¡Interesante de Shakespeare!


Nota: En el periódico digital Panorama Diario (el cual reproduce frecuentemente artículos de este blog,) ha aparecido un interesante artículo -¡sin avisarnos!- sobre otra aventura de Shakespeare la cual reproducimos integramente. Les aseguramos que van a disfrutarla.

                                                                              Pasión Cultural


El dramaturgo isabelino William Shakespeare (1564-1616) era un criptocatólico que pasó además algunos años en Italia, según puede deducirse de varias inscripciones en un libro de peregrinos.Así lo afirma el padre Andrew Heaton, vicerrector del Venerable English College, un seminario romano para curas católicos ingleses, que ha organizado una exposición en ese centro.

El libro está firmado en 1585 por un tal Arthurus Stradfordus Wigomniensis y se menciona además en él que un tal "Gulielmus Clerkue Strafordiensis" llegó a ese seminario en 1589, informa hoy el diario The Independent.

Según el vicerrector, el primer nombre puede descifrarse así: "(El compatriota) del (rey) Arturo de Stratford (en la diócesis) de Worcester" y el segundo es simplemente "Guillermo el Amanuense de Stratford".Hay una tercera mención de 1587 en el libro de peregrinos que reza "Shfordus Cestriensis" y que, según Heaton, puede querer decir "Sh(akespeare de Strat)ford (en la diócesis de) Chester".

Las menciones en ese libro coinciden con unos años en los que el paradero del autor de Hamlet sigue siendo un misterio: Shakespeare abandonó su Stratford natal en 1585 y reapareció en 1592 en Londres, donde comenzó su carrera de dramaturgo."Hay varios años en la vida de Shakespeare de los que no se sabe nada", dijo Heaton, según el cual lo más probable es que hubiera visitado entonces Roma como católico clandestino.

El libro se conserva en el archivo del seminario romano y las inscripciones con esos nombres que parecen referirse al genial bardo se han reproducido para la exposición, titulada Non Angli sed Angeli.La exposición, montada en la cripta del colegio, del siglo XIV, documenta los viajes secretos que hicieron a Roma muchos católicos ingleses y los que hicieron de Roma a Inglaterra los jesuitas "para defender su fe, no obstante la amenaza de captura, torturas y martirio".

En un libro reciente, la biógrafa alemana de Shakespeare, Hildegard Hammerschmidt-Hummel, se dice convencida de que el dramaturgo era católico y su religión ayuda a entender su vida y su obra.Según la biógrafa, los padres, amigos y maestros de Shakespeare eran todos católicos, como lo eran también muchos de sus protectores, entre ellos el conde de Southampton, que ocultó a sacerdotes católicos tanto en su residencia campestre de Titichfield Abbey como en la que tenía en Londres.

Quienes sostienen esa tesis afirman que en obras como "Romeo y Julieta" o "Medida por Medida" abundan en "ideas y ritos católicos" y hacen hincapié en la simpatía con que trata el dramaturgo a curas y monjes, así como sus invocaciones a la Virgen María.Cinco de las treinta y siete obras de teatro que escribió Shakespeare se desarrollan en la Italia continental

lunes, 21 de diciembre de 2009

Música Primitiva


















Hace
aproximadamente un mes Pasión Cultural publicó un trabajo sobre la
nacimiento del teatro organizado. La actriz y buena amiga Karina
Noble, gentilmente comentó dicho trabajo
y agradeció que le contáramos de dónde procedíamos. Pero resulta
que de los misterios del Teatro Griego quien parte es el llamado teatro
organizado. El arte que Karina y yo practicamos nace con
la vida misma. En los próximos días publicaremos un trabajo, en la
forma amena que nos gusta escribir, sobre el Teatro Primitivo. Las
Karinas, Ivánes, Giamilkas, Chapuseauxs, Elviras y Espinales de
entonces hacían algo más que cazar, comer y dormir. ¡Hacían
teatro! El siempre peligroso teatro.








En
un apasionante blog llamado Lethargic Dreams, que presenta sus
reseñas en el estilo sencillo que nos gusta a nosotros, he
encontrado un interesante trabajo sobre la historia de la música.
Como preámbulo del trabajo teatral antes prometido publicamos hoy, ilustrado por nosotros, el
fragmento correspondiente a la música primitiva.



















 La música Primitiva








La
Historia de la música es el estudio de las diferentes tradiciones en
la música y su ordenación en el tiempo.







Dado
que toda cultura conocida ha tenido alguna forma de manifestación
musical, la Historia de la música abarca a todas las sociedades y
épocas, y no se limita, como ha venido siendo habitual, a occidente,
donde se ha utilizado la expresión historia de la música para
referirse a la historia de lo que actualmente se denomina música
docta (incorrectamente llamada música clásica).














La
expresión de las emociones y las ideas a través de la música está
estrechamente relacionado con todos los demás aspectos de esa misma
cultura, como la organización política y económica, el desarrollo
técnico, la actitud de los compositores y su relación con los
oyentes, las ideas estéticas más generalizadas de cada comunidad,
la visión acerca de la función del arte en la sociedad, así como
las variantes biográficas de cada autor.











En
su sentido más amplio, la música nace con el ser humano, y ya
estaba presente, según algunos estudiosos, mucho antes de la
extensión del ser humano por el planeta, hace más de 50.000 años.
Es por tanto una manifestación cultural universal.





















Música
en la Prehistoria


















Se
ha demostrado la íntima relación entre la especie humana y la
música, y mientras que algunas interpretaciones tradicionales
vinculaban su surgimiento a actividades intelectuales vinculadas al
concepto de lo sobrenatural (haciéndola cumplir una función de
finalidad supersticiosa, mágica o religiosa), actualmente se la
relaciona con los rituales de apareamiento y con el trabajo
colectivo.









Para
el hombre primitivo había dos señales que evidenciaban la
separación entre vida y muerte: el movimiento y el sonido. Los ritos
de vida y muerte se desarrollan en esta doble clave. En el llamado
arte prehistórico danza y canto se funden como símbolos de la vida
mientras que quietud y silencio se conforman como símbolos de la
muerte.











El
hombre primitivo encontraba música en la naturaleza y en su propia
voz. También aprendió a valerse de rudimentarios objetos (huesos,
cañas, troncos, conchas...) para producir sonidos.











Hay
constancia de que hace unos 50 siglos en Sumeria ya contaban con
instrumentos de percusión y cuerda (lira y arpa). Los cantos cultos
antiguos eran más bien lamentaciones sobre textos poéticos.











En
la prehistoria aparece la música en los rituales de caza o de guerra
y en las fiestas donde, alrededor del fuego, se danzaba hasta el
agotamiento. La música está basada principalmente en ritmos y
movimientos que imitan a los animales. Las manifestaciones musicales
del hombre consisten en la exteriorización de sus sentimientos a
través del sonido emanado de su propia voz y con el fin de
distinguirlo del habla que utiliza para comunicarse con otros seres.














Los
primeros instrumentos fueron objetos, utensilios o el mismo cuerpo
del hombre que podían producir sonidos. Estos instrumentos podemos
clasificarlos en: a) Autófonos: aquellos que producen sonidos por
medio de la materia con que la que están construidos b)
Membranófonos: serie de instrumentos más sencillos que los
construidos por el hombre. Tambores: hechos con una membrana tirante,
sobre una nuez de coco, un recipiente cualquiera o una verdadera y
autentica caja de resonancia c) Cordófonos: de cuerda, el arpa d)
Aerófonos: el sonido se origina en ellos por vibraciones de una
columna de aire. Uno de los primeros instrumentos: la "flauta"
en un principio construida con un hueso con agujeros.









martes, 15 de diciembre de 2009

El poema: memoria y tradición de la palabra


André Cruchaga, El Salvador
El poema: Memoria y tradición de la palabra



El verso, dulce consuelo,
Nace alado del dolor.
JOSÉ MARTÍ

Nota: Johnny García, distinguido Pasionario, me ha enviado este artículo del gran y prolífico poeta salvadoreño André Cruchaga. Este conocido poeta centroamericano tiene su página propia en internet con injundiosos artículos, ensayos, poesía y teatro que invitamos a los Pasionarios a leer algunas veces.
El trabajo que hoy publicamos del poeta Cruchaga es admirable. Cuando terminé de leerlo me paré frentre a mi ordenador personal a aplaudirlo. Confieso que sentí un poco de envidia. Es de esos trabajos que uno desea haberlo escrito antes. El los próximos once años y tres meses me estaré lamentando por no haberlo escrito yo. Disfrútenlo.
G.C.

Dificiltarea es tratar que las palabras sean siempre luciérnagasfosforescentes, y llevadas al papel no dejen de sorprendernos ypicoteen el alma de los lectores con su asombro. ...La poesía es como el viento, o como el fuego, o como el mar,acotaba en su momento José Hierro. Nunca la poesía, ha estado ajena alos hilos que mueven el alma del poeta, jadea en los espectrosinteriores de la conciencia, se hace de tiempo, humedad y sombras. Lapoesía es la poesía muy a pesar de los propios interiorismos oexteriorismos del poeta. Donde la noche pulula, donde el cáliz de lalluvia suelta su risa ahí está la poesía.

¿Qué requisitos —mepregunta el poeta Piero De Vicari— debe tener un poema para serconsiderado bueno? De momento resulta complejo responder a esainterrogante, porque va más allá de la retórica y las normas de lapreceptiva. Hay poemas métricamente correctos y son un ataúd; por elcontrario, existen poemas como enredaderas que pierden al lector enbrisas de niebla sin ese fuego necesario que desnude el alma, que lodesvele de su carne: son zarzales donde no se pueden hurgar los días.En este sentido, y como tampoco la finalidad de estas digresiones eshablar de normas, las obviaré dado que para eso están los estudiosos detal menester y los libros de preceptiva literaria.

Si las épocascambian, también los gustos, la forma de hacer las cosas, depercibirlas y transmitirlas. Siempre ha habido afán en este sentido:qué poemas o qué poética es mejor que otra; o peor aún, qué poeta esmejor que otro. Uno nunca lo sabe o logra entender porque ello se muevedentro del gran espectro de la relatividad. Sin duda los marcosreferenciales, la cultura de cada lector juega papel importante paraefectuar este tipo de cataciones. Tradicionalmente a un buen sector depersonas les encantará la poesía rimada de corte clásico: llámesesoneto, lira, himno, oda, romance, lira, redondilla, décima, etc; notanto por la forma, sino por los efectos musicales que produce. Algunasveces —digo con énfasis, sólo algunas veces— los poemas con estaarquitectura caen en la pedantería del sonsonete.

Un poema gustao no gusta. Esto es una realidad. Hay poetas que trascienden por unpoema y también es verdad. Qué hay entonces en su interior, en esecamino de palabras donde las alucinaciones son patentes, qué hay en lasaguas del poema para provocar, mover, los pájaros tirirantes delalfabeto y el misterio inquietante de la vida y los sueños. Essencillo. Un poema se hace con piedras y viento, con ecos y ríos ysueños. Un poema se hace de tiempo, ternura y campanas. Un poema sehace del andar, de los platos rotos de la mesa, de la intemperie de lacarne como un caudal de río… Encarna, a fin de cuentas, lo vital, laproblemática del ser humano, lo idílico, transmitido en sentidorevelador.

El arte del poema tiene que ver con el arte de laescritura: es la individualidad, esencia misma de la poesía. Esto merecuerda la “Teoría del duende” de García Lorca. “El buen poema esen sí mismo hermosura y no se presta a la despreocupación. Lainspiración llega de la mano del trabajo. Podrá uno sentirse inspiradoen un momento dado por cualquier circunstancia, pero ese numen esnecesario expresarlo con palabras y es entonces cuando surge elproblema: cómo plasmar sobre el papel un sentimiento que nos conmueve.”Un arte tan delicado como la construcción del poema demanda del poetauna buena dosis de dedicación y de conocimiento literario. Tanto elverso libre como el medido requieren de unos elementos mínimos:cadencia, ritmo interno y musicalidad implícita en cada verso.

En nuestra literatura tenemos poetas de inconfundible tesitura, entre ellos está Walt Whitman, “elpoeta norteamericano rebelde a toda forma, que canta en lenguaje tiernoy lleno de matices de lunas las cosas del cielo y las maravillas de lanaturaleza, y celebra con desnudez primaveral y a veces con osadíasparadisíacas las fuerzas rudas y carnales que actúan en la tierra, ypinta muy rojas las cosas rojas, y muy lánguidas las cosas lánguidas” [...]. (La Opinión Nacional, 28 de diciembre de 1881 - OC, XXIII, p. 128) Op. Cit. Andrés Olaizola.

Sibien hay diversos gustos, simpatías y antipatías frente a poéticas oautores determinados, lo cierto es que el punto central para que gusteo no un poema y trascienda entre los lectores, es aquel que evidenciauna auténtica construcción de la emoción, “donde la palabra cumple con su función de portadora de sentido”, o, como lo deja entrever Ángel Rama: “universo sobre el que se aplica la tarea descubridora, transformadora y creadora del hombre”,Op. Cit. Ioana Gruia. Otras veces el poema gusta por el manejodesaforado del verso y su clara oposición a las instituciones: llámesea esto academia, muy de moda ciertamente en tiempos de convulsiónpolítica, pero que después al pasar las coyunturas, bajan sus aguastermales. Evidentemente estamos en una situación muy compleja: haypoemas que gustan por la naturalidad, la sencillez, la brevedad caso dela poesía oriental, pero que muy bien se ha cultivado en Occidente.Tenemos para el caso lo que se ha dado en llamar la “poesía visual”la cual parece tener muchos cultores hoy en día. El valor propio de unpoema también está en la novedad, en la armonía interior del texto. Elpoema es la sombra del poeta, reflejo ensimismado del espejo, libélulaque roza las alas de la brisa.

Un poema se construye con palabras y emociones: toda exterioridad debe culminar en una experiencia sensible, “crear un poema significa reformular objetivamente la emoción”,para hacerla transferible y digerible al lector. La voz que habla en elpoema es la voz de uno, pero es la de los demás, experiencias yemociones posibles del poeta y del lector. Un poema para el poetaconstituye siempre una experiencia única que emerge de su conciencia yva hacia el otro en comunicación con ella y con el destinatario. Eneste sentido los aspectos, criterios, cualidades de un poema están encorrespondencia con el gusto del destinatario; de lo que dice aquelhacia el otro en simbiosis plena. Resulta interesante al respectorecordar a Neruda. Él decía: "Si me preguntan qué es mi poesía debo decirles no sé; pero si le preguntan a mi poesía, ella les dirá quién soy yo".Es oportuno recordar para el caso también al poeta Huidobro —con susaños me sigue pareciendo el poeta más joven del planeta— él decía que “la verdad artística empieza allí donde termina la verdad de la vida.”Y esto es así porque el poema es el poeta, la eternidad de la noche, eleclipse de los días, el espejo de los sueños haciéndose palabra. Es através de la palabra que se logra emoción, luz y oscuridad en imágenesy las correspondientes configuraciones del alma en sucesivos símbolos.La experiencia del poeta es percibida intuitivamente hacia los planosvisibles de la interpretación. Poesía, en palabras de Juan RamónJiménez es “instinto cultivado”. “Un poema debe ser algoinhabitual, pero hecho a base de cosas que manejamos constantemente, decosas que están cerca de nuestro pecho, pues si el poema inhabitualtambién se halla construido a base de elementos inhabituales, nosasombrará más que emocionarnos.”(Huidobro, Manifiestos)

Feijoo en “Cartas eruditas y curiosas”, acota que “el constitutivo esencial de la poesía” ha de buscarse «en el entusiasmo”; mas se trata del entusiasmo que se da en un «hombrede un gusto racional”. Esta idea ya la había expresado Feijoo en formamás sugestiva en el tomo primero del Teatro crítico universal, en eldiscurso titulado Paralelo de las lenguas castellana y francesa, “Quienquiere que los poetas sean muy cuerdos, quiere que no haya poetas. Elfuror es el alma de la poesía. El rapto de la mente es el vuelo de lapluma”. Op. Cit. “La actualidad de las reglas” de Russell P. Sebold.

Endefinitiva el valor de un poema, ya por su trascendencia para que gusteo no, reside en la indisolubilidad del sentimiento y la razón. “Hay que sentir profundamente la idea, pensar con agudeza el sentimiento.”De otra manera no creo en el gran poema ni en el misterio poético, nien la luz honda de las aguas que en el interior palpitan con sus dedosde heridas y estertor. El poema que gusta es porque se siente hondo,profundo en el alma: despierta el galope de las raíces, descarga ramasde trementina, incendia el tiempo sigilosamente, abre las esquirlas delsueño, dice en fin, el infinito que el otro sueña. Pensemos un momentoen los “Sonetos de la muerte” de doña Gabriela Mistral: ahí está el sentimiento descarnado, en su más alta expresión. En otra vertiente, el “Poema 20” de Neruda, “Poema de Amor”de Roque Dalton. En los tres casos, —porque desde luego hay más—latrascendencia es indiscutible por cuanto cada poema expresa elsentimiento humano. Quién que es no ha tenido la experiencia de lamuerte cerca, las desazones del amor o el compromiso político con laPatria y sus avatares, con su propia identidad?

Melville Cane en el libro “Making a poem” (1953) expresa: “Tengola audacia... de escribir sencillamente, no para la presente hora, sinopara la posteridad... El peligro yace en unas alusiones y un lenguajeque una generación futura no pueda comprender... Con igual cuidado hayque vencer una afición al vocabulario que está pasado de moda”…(Russell P. Sebold). El poema también es modernidad. Los temas puedenser los mismos, pero tratados con el sol de cada amanecer. De locontrario se cae en el desuso, lo arcaico y pasado de moda. Las aguasdel instante no son las mismas, ni los senderos callan con las mismassombras “cuando se pone el sol”.

Concluyo este periplo con Gabriela Mistral y Vicente Huidobro: Creoen mi corazón, el que yo exprimo/ para teñir el lienzo de la vida....Que el verso sea —decía Huidobro— como una llave/ Que abra milpuertas./ Una hoja cae; algo pasa volando;/ Cuanto miren los ojoscreado sea,/ Y el alma del oyente quede temblando. (Arte poética,Vicente Huidobro). Aquí está la clave de toda la trascendencia delpoema. Hay que desnudar gota a gota y sin anestesia los espejos de lapropia materia. Todo hecho externo, para el poeta debe terminar en unaexperiencia sensible, que a su vez evoque emociones susceptibles de seraprehendidas por los lectores.

¡Conflicto con los pintores!






¡Entre los pintores dominicanos está por soltarse el delos chifles! Les cuento. En 1986 el presidente Jorge Blanco donó mediante decreto unlocal en la Zona Colonial (El Conde cerca de Las Damas) a lospintores dominicanos. 
 

Ocurreahora algo insólito, como hemos leído en un documentoremitido a Pasión Cultural por el ingeniero Teódulo Mercedes (Ex Director de Artesanía) y confirmado por más de diez pintores con los cuales conversé sobre este engorroso asunto. Es que,a través de la SociedadInmobiliaria C. x A(De CORDE),aparentemente han vendido el local que aloja el Colegio Dominicano de ArtistasPlásticos; al cual los pintores han hecho mejoras millonarias.

Losrumores de la venta del referido local vienen desde que hace más decuatro años, cuando era presidente de la referida entidad OctavioPaniagua. En esa directiva comenzaron a dar la voz de alarma sobre laventa del inmueble. Algunos pensaron aquella vez que podría ser solamente una forma de fastidiar la directiva entonces del Colegio, dada la cercanía de Paniagua con un partido de la oposición política del País.




APaniagua lo sustituyó en la dirección del ColegioAlberto Bass, cuyas simpatías políticas siempre han estado orientadas hacia el partido que hoy dirige los destido de la Nación. Bass logró, en una buena gestión, y no sin poca luchas, parar elprogramado desalojo de la entidad y hasta dotar al Colegio de aceptables fondos. 



Empero;en la actual gestión del pintor mocano y amigo Antonio Guadalupe,a quién le desconozco actualmente hubicación política, está punto de ejecutarse el desalojo del referido Colegio, ya que laventa fue supuestamente consumada.


LaSecretaría de Estado de Cultura nada ha dicho sobre esteasunto. Quizás porque poco sabe ... o no tiene que ver en todo esto,que al aparecer se origina en una instancia muy poderosa.


Quienesnos interesamos por la Cultura y sus instituciones nos formulamosvarias preguntas: 
¿Porqué tanto interés en vender el local que legalmente ocupan nuestrospintores? ¿Quiénes están realmente detrás de todo este asunto?¿Un inmueble de una Zona declarada Patrimonio de la Humanidad y cedido por decreto a un grupo organizado deartistas puede ser vendido sin la aprobación del congreso? ¿Estáel Presidente Fernández enterado de todo esto? ¿Qué alto contacto tienen los compradores que le sirve de palanca?¿Qué estándispuestos a hacer los pintores criollos para evitar el infortunadodesalojo? ¿Correrán las demás instituciones culturales, conlocales cedidos por el Estado, suerte semejante a la que nos ocupa?
 Alguiendebe responder rápidamente estas interrogantes que inquietan a los hacedores de Cultura que aún creemosvivir todavía en un Estado de Derecho
 

Elasunto se está tornando tan feo que hasta de soborno y compra deactitudes se habla. Entrelos pintores ya se están gestando acciones inquietantes: destituciónsumaria del actual presidente del Colegio, protestasradicalizadas, insubordinación ciudadana, renuncia masiva depintores, denuncia ante la UNESCO y otras intranquilas acciones. 


Losartistas no somos millones, ciertamente; pero somos buenosreproduciendo los billones de palabras y razones que tenemos.Además, pasiones no nos faltan. La naturaleza de lo que hacemos enel escenario, en el lienzo, con los instrumentos musicales y losmateriales de las esculturas nos obliga a ser de esa manera.Seguramente la mayoría de la burocracia política del país noentiende esto, o le da tres pitos. La ignorancia frecuentemente resulta atrevedida, así mismo como la estupiedez osada.



Me parece que con este asunto están alimentando el fuego con gasolina de la buena. Laclase, indefectiblemente, se va a organizar en torno a los pintores;por aquello de que esta actitud Estatal podría ser (¿Paronoía de los artistas? Ojalá.) laejecución de un terrible plan político o un desprecio a lo mejor del Arte dominicano.

Entonces, en ese caso,pronostico que se convertirán las calles del país en algo másque una simple sala de Exposición de Artes. 
  
¡Acabode ver desde ya algunas avispas revoloteando por ahí! Bueno..

G.C.

lunes, 14 de diciembre de 2009

La muerte de un poeta





Nota: El excelente director teatral, actor y buen amigo Manuel Chapuseaux nos remite un artículo sobre la muerte de Lorca publicado en el el periódico español El País, bajo de firma de Fernando Valverde, del 10 de diciembre del 2009. En estos momentos preparábamos un extenso trabajo sobre la investigaciones llevadas a cabo por el también periodista Fernando Guijarro Arcas. Empero, el trabajo que remite Manuel es tan novedoso y actual que debe ser publicado inmediatamente tal y cual fue publicado, excepto la resaltación en cursivas que hemos hecho. El los próximos días publicaremos el que ya tenía en carpeta, el cual nos habla de los pormenores de su apresamiento y fusilamiento.
Lorca, muerte (sin resolver) de un poeta

Un libro arroja nuevos datos sobre las circunstancias del crimen. La fallecida actriz Emma Penella revela detalles de la implicación de su padre en el fusilamiento.
En la madrugada del 18 de agosto de 1936, Federico García Lorca fue fusilado junto a un olivo en la carretera que une las localidades de Víznar y Alfacar. Se trataba del final de una historia llena de rivalidades políticas en la ciudad en la que habitaba "la peor burguesía de España", como dijo el poeta. También fue el comienzo de otra historia plagada de silencio, un tiempo de fosas cerradas sobre las que se dejaban piedras, desmemoria y vergüenza.
Sobre el antes y el después del fusilamiento, el investigador Gabriel Pozo aporta nuevos datos en su libro Lorca, el último paseo (editorial Almed), que se distribuirá en pocos días. Si los investigadores lorquianos habían tenido acceso a una parte importante de los testimonios que eran útiles para la reconstrucción de lo sucedido, uno de los principales actores, Ramón Ruiz Alonso, guardó silencio casi hasta su muerte, con la excepción de alguna entrevista con historiadores. Ruiz Alonso es, para la mayor parte de las fuentes, el responsable de la detención y el fusilamiento del poeta. Unos días después de la muerte de Franco huyó a Estados Unidos, pero antes explicó el porqué de su viaje a su hija mayor, la actriz Emma Penella.
El libro incluye el testimonio de Penella, que dejó a su autor una carta firmada en la que da fe de la autenticidad de sus declaraciones, con las que siembra no pocas dudas sobre las circunstancias de la muerte del poeta. Penella pidió que sus declaraciones no fueran publicadas hasta después de su muerte. La actriz falleció en agosto de 2007.
"Mi padre quiso que yo supiera toda la verdad antes de morir", explicaba la actriz, que conoció en el transcurso de una fiesta la implicación de su padre en el asesinato de Lorca: "¡Quién se habrá creído que es, si es la hija del que mató a García Lorca", dijo alguien a gritos tratando de humillarla. Al saberlo, su padre se aisló en una habitación. Nunca volvió a mencionar el tema hasta que decidió huir de España, y se sinceró con su hija.
"Al comenzar la guerra la situación era muy confusa. Queipo de Llano estaba al corriente de lo que pasaba con Lorca. Llamó a Granada porque antes lo habían llamado desde el Gobierno Civil para consultarle y ordenó que dieran un gran susto al poeta para que confesara todo lo que sabía de Fernando de los Ríos y firmara una denuncia contra él", explicó la actriz.
Por tanto, la detención de Lorca habría sido el último intento de localizar a Fernando de los Ríos. "Él era el pez gordo que buscaban", declaró. ¿Y cómo sabían que Lorca estaba escondido en casa de los Rosales? La versión oficial mantiene que fue su propia hermana la que confesó en la Huerta de San Vicente, al venirse abajo en uno de los registros, y al tratar de proteger a don Federico, su padre.
Sin embargo, la versión de Ruiz Alonso en boca de Penella, suena muy distinta. "El mayor de los Rosales le dijo a mi padre en un desfile de falangistas que Lorca estaba en su casa. Le comentó que no estaba de acuerdo en que estuviera invitado y que él procuraba no ir mucho porque quería que se fuera". Tras esta conversación, Ruiz Alonso informó a los jefes de la CEDA (Confederación Española de Derechas Autónomas) y decidieron "darle un escarmiento al niño mimado de Fernando de los Ríos".
El relato de Penella también dista mucho de la versión oficial en lo relacionado con la detención, que no se habría producido en la casa de la calle de Angulo con un amplio despliegue de hombres armados. "Acudió con el mayor de los Rosales. Mi padre no sacó a Lorca de la casa de los Rosales, fue entregado por el hijo mayor y se lo llevaron al Gobierno Civil sin esposar ni nada". Después se produjo el fusilamiento, que Penella achaca a la lucha por el poder entre la CEDA y Falange. De esta última eran miembros destacados los Rosales, a los que se quiso desprestigiar con la muerte del poeta. "García Lorca no fue sino el despojo que dos perros rabiosos trataban de arrebatarse", explica Gabriel Pozo en el libro.
Cuando triunfó la sublevación militar, los aplausos recibidos por Ruiz Alonso por deshacerse del poeta se convirtieron en rumores que aullaban como lobos. "Mi padre firmó la denuncia junto a otros pero él dio la cara, después no se escondió, era un hombre echado para adelante, con coraje. En la denuncia se afirmaba que Lorca era el secretario de Fernando de los Ríos y que era muy rojo".
Al acabar la guerra, Ruiz Alonso recibió una llamada telefónica inquietante. "En el extranjero habían empezado las quejas por lo que había ocurrido con Lorca y el asunto irritó a Franco. El caudillo quiso saber lo que había pasado y llamó a mi padre".
Desde entonces, nunca más se habló del tema. Se destruyeron todas las pruebas y cualquier rastro que pudiera aportar luz al asesinato de Lorca y Ruiz Alonso empezó a temer por su vida. "Es muy posible que la policía lo tuviera controlado, quizás tuvo miedo a que le hicieran algo si hablaba. Cargó con las culpas de todos, purgó su pena en vida, durante casi 40 años de abandono y soledad", contaba Emma Penella.
Al rompecabezas inacabado de la historia, Gabriel Pozo ha sumado nuevas piezas. Una de ellas es una fotografía inédita en la que puede verse a la cuadrilla de enterradores que trabajaban en Víznar. La fotografía está tomada en la finca Las Colonias, a pocos metros del barranco, donde García Lorca pasó sus últimas horas esperando a ser fusilado. Agachado, con una niña en los brazos, puede verse a Manolillo El Comunista, el joven que indicó a Gibson el lugar donde supuestamente enterró con sus manos al poeta. "Manuel Castilla señaló una fosa situada en el lugar en el que hoy se está excavando. Sin embargo, después confesó a otros que no estuvo allí el día del fusilamiento y que a Gibson le señaló el primer lugar que se le ocurrió", explica Pozo, convencido de que no van a encontrar los restos del poeta. Según el investigador, la decisión de Franco de sepultar todo lo relacionado con el asesinato se llevó a cabo hasta sus últimas consecuencias.
Agustín Penón dejó en sus apuntes una anotación muy inquietante. Se trata de una conversación que tuvo con Antonio Gallego y Burín, alcalde de Granada durante la Guerra Civil y parte de la dictadura. El investigador escribió en sus libretas: "El lugar de la tumba en Víznar había sido cambiado por orden de las autoridades, que temiendo las consecuencias de aquel asesinato decidieron ocultarlo para impedir que pudiera convertirse en un arma propagandística de enorme valor para el bando republicano".

Fernando Valverde. El País. 10 de diciembre de 2009

miércoles, 9 de diciembre de 2009

¡Asaltaron a Villalona!


 Por Nivangio Zurc.


Ciertamente cinco individuos asaltaron ayer a Rafael Villalona. ¡Y en su propia casa! En presencia de esposa, hijos y nietos.

Al parecer los cinco tipos que penetraron en la casa de Rafael, buscaban lo que para ellos era muy valioso: Informaciones. ¡Oigan eso: informaciones! No olviden que la información es poder.

¿Cuáles informaciones se llevaron? Según supe eran los partes médicos de los últimos exámenes realizados por los doctores que luchan por la salud del teatrero criollo, una verdadera leyenda viva en los escenarios dominicanos.

Aunque se llevaron dichos documentos, no pudieron borrar los datos que ya estaban enquistados en las memorias de la actriz Delta Soto, su hija Nelly y del propio Rafael; quienes contaron a este reportero que la evolución de la salud del enfermo es muy buena.

Lo mínimo normal, explicaron los médicos, es que un individuo tenga índice proporcional de 150 mil plaquetas. Pues resulta que ya Villalona anda -¡albricias!- por 149 mil.

Los médicos ahora enfocan sus cuidados al director de la Guerrita de Rosendo y La noche de los asesinos, para que recupere la gran cantidad de masa muscular perdida. Es decir: quieren que engorde. Y como ya el director de Casa de Muñecas puede comer libremente y no asistido, lo está haciendo muy bien. Parece una nigua.

Su semblante y temperamento son muy buenos. Decimos "buen temperamento" en un director teatral cuando ya este puede comenzar a dar unos cuantos boches. Hasta puede, digeron los médicos, volver a dirgir El pagador de promesas.

Los doctores del admirado hombre de teatro están tan entusiasmados que ya le autorizaron a beber una copa de vino (pero del bueno). ¡Sólo una copa! Y de la normal. Nada de llenar de vino una copa-pecera. ¡No! ¡Así no!

El director de El Veneno del teatro está de tan buen estado (dentro de las circunstancias) que, me cuentan, hasta conversó  y bromeó animadamente con sus asaltantes.

Estos últimos, según informaciones confiables que nos han llegado, andan ahora por ahí leyendo en esquinas, solamente a privilegiados artistas y diletantes amigos de ellos, los partes médicos sobre la salud en recuperación del director teatral, a quien en ciertos lugares apodan "El Ruso", el mismo que dirigiera brillantemente Pluff, el fantasmita.

Pero ¿quiénes son estos inusuales forajidos que actúan envuelto en el misterio? Son gente de la peor calaña, con apodos singulares y que usan sus nombres propios como seudónimos.

Lean sus generales:
1- El Poeta: Gusta de la poesía y vive ensayando. Es un hombre muy locuaz y de ideas un tanto subversivas. Algunas de sus vainas se han publicado en periódicos del país. No niega ser un carajo comprometido.
2- El Catedrático: Es un individuo parco, que aparentemente le gusta enseñar (a gente de su calaña, desde luego) y está blanco en canas.
3- El Productor: Es un hombre de piel oscura, nacido en Azúa, a quien le encanta lanzar arengas por la radio. Según me dijeron se ha infiltrado en el Plan Social de un reputado médico y filántropo dominicano (Doctor Cruz Jiminián).
4: El Actor: Es un hombre pequeño, de pelo crespo y ojos verdes. Le gusta publicar por ahí las hazañas de la gente con quienes se junta. Al parecer formó su tigueraje en España.
5- El Dramaturgo: Este vive planificando. Cree que la vida es un libreto. Es un verdadero terrorista de la palabra escrita. Le dan unas rabietas memorables. Y dice ser un libre pensador.

Esos son los verdaderos nombres de los cinco asaltantes. Pero miren los apodos que usan para confundir a los enemigos: Tony Raful, Eduardo Melo, Merán, Juan Sánchez y Giovanny Cruz.

¡Son individuos muy peligrosos y revoltosos! Cuentan que algunas veces celebran en bares sus fechorías. Hace exactamente una semana vieron a dos de ellos (El Poeta y El Dramaturgo) en estos menesteres por el restaurante Boga-Boga. Allí estaban, heridos gravemente por la risa, con una mariposuela conocida como Gia.

Todo indica que son personas que usan alta tecnología. Estando en casa de Villalona llamó a  un BB una tal Carapálida. Quería informaciones sobre lo que acontecía en casa del amigo Rafael... o estaba dando instrucciones. (¿Acaso dirigía ella el asalto?) Me contaron que a uno de los pillos se le  zafó, cuando hablaba con la tal Carapálida, un nombre... Karina. ¡Se le escuchó clarito! En este país todo se sabe, man.

Me gustaría poder gritar: ¡Hay Rafael Villalona para rato! No puedo hacerlo porque los cinco asaltantes antes citados tienen todos los documentos probatorios. Y ahora andan por ahí celebrando con ellos.

Si ustedes se encuentran con miembros del ya llamado Grupo de los Cinco traten de convencerlos para que compartan las informaciones robadas. Que no sean tacaños de noticias. Todo el mundo tiene derecho a disfrutar de las buenas nuevas. Aquí hay leyes que consagran el libre acceso a las informaciones.

Que sepan estos facinerosos que hay un grupo grande de gente y amigos del teatro que estamos listos para salir a las calles a celebrar la espectacular recuperación del director de Proceso por la sombra de un burro. No lo hemos hecho, todavía, solamente por comedimiento. Pero deseos y timbales no nos faltan.

martes, 8 de diciembre de 2009

"Lía" en México



Nota: Hace unos diez meses que Gimilka Román y el suscrito participamos en la puesta en circulación de dos obras del escritor y médico dominicano Osiris Madera: "El Culpable Voluntario" (recoge una Crónica de Zaratustra, Diógenes, el Ultimo Papa, el UltimoRey, El Escrupuloso del Espíritu, el Campesino, el Adivino, el Corán yEmerson.) y "Maura" (es un relato interesante que refleja la realidad social que nosenvuelve y un discurso sintetizado de la vida en la sociedad convulsivay escapista de hoy.)
 Elsa Saint Armand presentó un resumen de "El Culpable Voluntario". Giamilka Román y yo presentamos un fragmento dramatizado de la novela "Maura". 

El 4 de diciembre ocurrió un acontecimiento trascenente con lanovela "Lía" del mismo autor y amigo. El mismo fue reseñado en elperiódico El Nacional, bajo la firma del duente artítico y cultural José RafaelSosa. Pasión Cultural reproduce la reseña de Sosa, que se explicaba muy bien a si misma.





Presentan en México 
Lía
de Osiris Madera


Escrito por: José Rafael Sosa




La novela Lía, del escritor y médico dominicano Francisco Osiris Madera, fue presentada  con éxito en la Feria del Libro de Guadajara, con el auspicio de la Cámara Dominicana del Libro



Madera, nutricionista y con especialidad en medicina nuclear,  presentó en el evento literario, uno de los más importantes de América Latina, su tercera obra, luego de haber escrito Bolo 15 y  Maura, todos producidos por Editora Santuario.

Trilogía

Las tres novelas de Madera reflejan al dominicano que se formó tras las muerte de Rafael Trujillo, una generación que se aleja del ambiente rural para llegar a ciudades no planificadas para su crecimiento o para irse a países desarrollados, conformando una diáspora en la que se explota su fuerza de trabajo y se respira el desencanto del desarraigo, en un panorama de imágenes bien presentadas, adornadas con una narrativa poéticamente perfumada.


Su principal obra poética es Laberintos Mágicos, incluidos en la Colección Banreservas, que agrupa a destacados creadores contemporáneos dominicanos.

Madera, considerado en los círculos literarios como uno de sus jóvenes valores de la novela, ha confesado que sus grandes pasiones, literatura y medicina, son guia de su trabajo junto al amor por su familia.

Lía presenta su trama narrativa por medio de dos personajes, Alberto y Lía."