Asesinan a Facundo en Guatemala

Asesinan a Facundo Cabral en Guatemala

Déjenme llorarlo con algunos de sus versos:

—"Si hay que contar una historia tengo una sola que declarar y es que derroté a la tristeza una mañana junto a la mar."

—"Soy el oeste del tiempo. Libre y sediento como la mar. El que jamás pisa fuerte, hombre de siempre y ningún lugar."

—El bendito día que vengas a buscarme dejarás en mi pueblo profunda huella. Habré de estar bien despierto, tranquilo bajo este bajo este sol,  sin abrigo... sencillo. Igual que con la vida me iré cantando.—"Te quiero a la una, a las dos y a la siempre. Te quiero con todo lo que soy... incluyéndome a mi mismo."

—"Si yo golpeo tu puerta no te vas a confundir, no es para entrar que golpeo, golpeo para salir.˝—"Desde el gusano a la hoja anduve la vieja planta y supe donde la mar olvida el sol y no canta"

—"He pensado mucho en ti; pero no me digas nada. Imagínalo tan sólo como yo lo imaginara." 

El cantautor argentino Facundo Cabral fue asesinado a tiros este sábado en la capital de Guatemala, donde había dado dos conciertos la última semana.
“No se cómo pasó y por qué razón, porque Facundo es un hombre reconocido en todo el mundo y creo que nadie tiene un interés” en matarlo, dijo su representante, David Llanos, a periodistas en el sitio del crimen.
Cabral, de 74 años, se presentó en dos ocasiones en Guatemala, el martes y jueves, y se dirigía al amanecer de este sábado desde el hotel hacia al aeropuerto internacional La Aurora de la capital para viajar a Nicaragua cuando su vehículo fue atacado a tiros por desconocidos.
El artista recibió varios impactos de bala y murió en el lugar del ataque, perpetrado el día en que Argentina conmemora su declaración de Independencia.
“Estábamos yendo al aeropuerto para Nicaragua. No sé nada más y no sé que ocurrió, pero es de lamentar y es aterrador”, dijo Llanos.
Otro vehículo, en el que viajaban sus guardaespaldas, recibió unos 25 disparos, pero nadie salió herido, dijo la policía.
El presidente de Guatemala, Álvaro Colom, “está consternado por este hecho cobarde”, dijo el secretario de Comunicación Social de la Presidencia, Ronaldo Robles.
Guatemala tiene una de las mayores tasas de homicidios de América Latina, 18 al día, y la inseguridad es el mayor problema de sus habitantes, que viven a merced de las temidas maras o pandillas y poderosos carteles de drogas.
“Es triste que este hombre que le cantaba al amor, a la paz y a la alegría haya perdido la vida por unos bastardos en Guatemala”, dijo Robles.
Cabral había nacido el 22 de mayo de 1937 en la ciudad argentina de La Plata, 60 km al sur de Buenos Aires, y además de ser cantante era reconocido por sus composiciones y sus producciones musicales.
En el recital del martes, al que asistieron 5.000 personas, Cabral se despidió del público guatemalteco diciendo: “Ya les di las gracias a ustedes (…) y que después sea lo que Dios quiera, porque él sabe lo que hace”.


En La Pasión Cultural estamos consternado. Reproducimos como un póstumo homenaje una entre vista que Facundo diera, hablando sobre la violencia, en 2009.

“La violencia es una estupidez”

Esta es una entrevista que le realizó Prensa Libre a Facundo Cabral durante el 2009. En ella el cantautor expresó que “la vida es un regalo”. Asimismo, habló sobre su amor por este país, en el que fue asesinado hoy. 

• 

POR REDACCIÓN BUENA ESPECTÁCULOS

“La vida es un regalo”
Por Alfredo Vicente
Con motivo de despedirse de los escenarios y ofrecer un último recital en los países que lo vieron crecer como artista, el músico argentino Facundo Cabral se presentará en el país. El reconocido cantautor de 71 años, quien se reencontrará con su público de Guatemala el 24 de abril en la sala Efraín Recinos del Centro Cultural Miguel Ángel Asturias, conversó vía telefónica con Prensa Libre acerca de su trayectoria, el papel de la música en la paz, y su próximo paso en la vida.
¿Qué es lo que más recuerda de este país?
Tengo amistad con Guatemala desde hace muchos años. Hace alrededor de tres décadas que fui a cantar allí por primera vez. Recuerdo que visité Chichicastenango, Quetzaltenango y Antigua. Tengo mucho aprecio por ese país, del cual he aprendido mucho, como es el caso de la literatura. Guatemala siempre ha sido un lugar luminoso para mí, y estoy muy feliz de ir.
¿A qué se debe esta nueva gira?
Es una despedida porque físicamente estoy ya muy débil, por la edad, y este año voy a despedirme de unos cuantos países muy queridos. El show será un repaso, una cuenta final... Es más, será un testamento de mi experiencia que le dejo a los jóvenes que empiezan a vivir.
¿Y qué contiene ese testamento?
Que la vida es un regalo inapreciable, que nacemos para vivir, y que solamente se puede vivir en amor.
¿Qué ha aprendido después de viajar por tantos países?
Los países como Perú, Guatemala, México y Ecuador, donde ha habido culturas precolombinas, e India sobre todo, han sido una gran escuela para mí. Europa también me ha enseñado mucho, artísticamente e intelectualmente, sobre todo Francia, Italia, España y Portugal, de donde provenían mis parientes. Estoy muy agradecido con el mundo. Desde el 1 de enero de 1960 he caminado 165 países. No soy muy competitivo, pero es todo un récord.
¿Fue precisamente la música lo que lo motivó a conocer tantos lugares?
Empezó por el cristianismo. La provocación que tuve para caminar el mundo fue la gran noticia que trajo Jesús: Que solo uno es el Padre. La noticia me excitó y ahí supe que si uno solo es el padre, la humanidad es una sola familia...Somos un solo país, lo que no entiendo es cómo hay tanta gente que no lo comprende.
¿Cuál es su mensaje para el público de Guatemala, donde se vive hoy con mucha inseguridad?
La violencia se ha globalizado. La violencia... que es una estupidez. El papa Juan Pablo II decía que había que globalizar la solidaridad. Somos hermanos, vivimos mucho mejor cuando nos respetamos... La vida es maravillosa, de lo contrario tenemos un conflicto tremendo. Somos muy ignorantes y la ignorancia es suicida. El sabio no mata, convive. Ni somos ni de izquierdas ni de derechas, el universo incluye izquierda, derecha, arriba y abajo (se ríe).
¿Hay esperanza por medio de la música?
Si no tuviéramos esperanza en el fondo del corazón no nos levantaríamos cada mañana.
¿Seguirá fuera de los escenarios artísticamente?
Ya no creo que vuelva a viajar, y por primera vez me quiero quedar quieto. Sospecho que me voy a quedar en comunicación con mucha gente en el mundo porque ahora me van a ayudar a estar en contacto con los jóvenes por medio de Internet. Artísticamente lo veo difícil, porque apenas camino y veo poco. Mi esqueleto ya no quiere seguir. Estoy muy agradecido con Dios y tengo la necesidad de compartir para darle las gracias.
¿Y cómo va a compartir con la gente ahora?
Por medio de experiencias de vida, porque la experiencia personal es lo que más llega a la gente. Porque a mí no me contaron que la vida es una fiesta, lo comprobé. No me contaron que el mundo es muy rico, yo lo caminé. La Madre Teresa, quien fue una gran amiga, decía que yo no era artista, que yo era testigo porque daba testimonio de vida, y tenía razón. Y así lo veo porque hice de mi vida una obra de arte, y esa obra no está en los libros ni en la música. Mi obra de arte es vivir, y realmente pertenece a Dios, quien me llevó de la mano.

El Gabo, Fuentes, Styron y Clinton.

Nota al margen: Hace algunos años leí en el periódico Hoy este artículo ( creo que el mismo día si mal no recuerdo publiqué otro mío) que mi amigo y cineasta Juan Basanta me acaba de enviar sólo para volver a disfrutarlo.

Conversaba con Basanta sobre el tópico y ambos estuvimos de acuerdo de que el valor sociocultural de este artículo de García Marquez estaba vivo y debía La Pasión Cultural re-publicarlo a su estilo. Lo hacemos con vivo placer.

¡Qué bien suelen escribir los genios de la Literatura.

El amante inconcluso

Gabriel García Márquez 

El Gabo y Clintom

Lo primero que llama la atención de William Jefferson Clinton es su estatura. Lo segundo es un poder de seducción que infunde desde el primer saludo una confianza de viejo conocido. Lo tercero es el fulgor de su inteligencia, que permite hablarle de cualquier asunto, por espinoso que sea, siempre que se le sepa plantear. Sin embargo, alguien que no lo quiere me previno: "Lo peligroso de esas virtudes es que Clinton las usa para que crean que nada le interesa tanto como lo que uno le dice". Lo conocí en una cena que el escritor William Styron ofreció en su casa veraniega de Martha's Vineyard en agosto de 1995. Clinton había dicho en la primera campaña presidencial que su libro favorito era Cien años de Soledad. 

Bill Clinton y su gato

Yo dije y se publicó en su momento que aquella frase me parecía una simple carnada para el electorado latino. Él no lo pasó por alto: lo primero que me dijo después de saludarme en Martha's Vineyard fue que su declaración había sido sincera. Carlos Fuentes y yo tenemos razones para pensar que aquella noche vivimos un buen capítulo de nuestras memorias. Clinton nos desarmó desde el principio con el interés, el respeto y el sentido del humor con que trató cada una de nuestras palabras como si fueran oro en polvo. Su talante correspondía a su aspecto. Tenía el cabello cortado como un cepillo, la piel curtida y la salud casi insolente de un marinero en tierra, y llevaba una sudadera pueril con un crucigrama estampado en el pecho. Era, a sus cuarenta y nueve años, un sobreviviente glorioso de la generación del 68, que había fumado marihuana, cantaba de memoria a los Beatles y protestaba en las calles contra la guerra de Vietnam.

Carlos Fuentes

La cena empezó a las ocho y terminó a la media- noche, con unos catorce invitados a la mesa, pero la conversación se redujo poco a poco a una suerte de torneo literario entre el Presidente y los tres escritores. El primer tema fue la inminente reunión de la Cumbre de las Américas. Clinton quería que fuera en Miami, como lo fue en realidad. Carlos Fuentes pensaba que Nueva Orleáns o Los Ángeles tenían más créditos históricos, y él y yo los defendimos a fondo, hasta que se vio claro que el Presidente no cambiaría de idea porque contaba con Miami para la reelección. "Olvídese de los votos, señor Presidente", le dijo Carlos Fuentes. "Pierda la Florida y gánese la historia". La frase marcó el tono. Cuando hablamos del narcotráfico el Presidente oyó mi opinión con oídos benévolos: "Los treinta millones de drogadictos de los Estados Unidos demuestran que las mafias norteamericanas son mucho más poderosas que las de Colombia y mucho más corruptas sus autoridades". 

Fidel Castro y García Marquez

Cuando le hablé de las relaciones con Cuba pareció aun más receptivo: "Si Fidel y usted pudieran sentarse a discutir cara a cara no quedaría ningún problema pendiente". Cuando hicimos un repaso espectral de América Latina supimos que su interés era mucho mayor de lo que suponíamos pero le faltaban datos esenciales. Cuando la charla amenazó con volverse demasiado formal le preguntamos por su película favorita y contestó que era High Noon, de Fred Zinnemann, a quien había condecorado días antes en Londres. Cuando le preguntamos qué estaba leyendo lanzó un suspiro de alivio y mencionó un libro sobre las guerras económicas del futuro, cuyo título y autor no reconocí. "Mejor lea el Quijote", le dije. "Ahí está todo". La verdad es que ese libro único no se lee tanto como se dice, pero muy pocos admiten que no lo han leído. Clinton demostró con dos o tres frases que lo conocía muy bien. Entusiasmado, nos preguntó por nuestros libros preferidos. Styron le contestó que el suyo era Huckleberry Finn de Mark Twain. Yo hubiera escogido Edipo Rey de Sófocles, que es mi libro de cabecera desde los veinte años, pero preferí El Conde de Montecristo, sólo por razones técnicas que me costó mucho explicar. Clinton dijo que el suyo eran las Meditaciones de Marco Aurelio, y Carlos Fuentes no vaciló por Absalón Absalón, sin duda alguna la novela estelar de William Faulkner, aunque otros preferimos Luz de agosto por gustos personales. Clinton, como homenaje a Faulkner, se puso entonces de pie y con largas zancadas alrededor de la mesa recitó de memoria el monólogo de Benji, que son las páginas más asombrosas pero también las más herméticas de El Sonido y la Furia. Faulkner nos llevó a preguntarnos una vez más sobre las afinidades entre los escritores del Caribe y la pléyade de grandes novelistas del Sur de los Estados Unidos. Nos parecieron más que lógicas, si tomábamos en cuenta que el Caribe no es en realidad un área geográfica, circunscrita al mar, sino un espacio histórico y cultural mucho más vasto, que abarca desde el norte del Brasil hasta la cuenca del Mississipi. Mark Twain, William Faulkner, John Steinbeck, y tantos otros, serían entonces tan caribes por derecho propio como Jorge Amado y Derek Walcott. Clinton -nacido y formado en la sureña Arkansas- celebró la ocurrencia y proclamó con alegría su propia filiación caribe. 

Clinton y Hilary

Entonces iban a ser las doce de la noche, y tuvo que interrumpir la charla para contestar una llamada urgente de Gerry Adams, a quien autorizó desde aquel momento para recaudar fondos y hacer campaña en los Estados Unidos a favor de la paz en Irlanda del Norte. Este debió de ser el final histórico para una noche inolvidable, pero Carlos Fuentes lo llevó más lejos cuando le preguntó al Presidente a quiénes consideraba sus enemigos. La respuesta fue inmediata y brutal: "Mi único enemigo es el fundamentalismo religioso de derecha". Dicho esto concluyó la cena. Las otras veces que lo vi, en privado o en público, me dejó la misma impresión que la primera: Bill Clinton era todo lo contrario de la idea que los latinoamericanos tenemos sobre los presidentes de los Estados Unidos. 

Clinton el músico

Ahora bien: ¿sería justo que este raro ejemplar de la especie humana tuviera que malversar su destino histórico sólo porque no encontró un rincón seguro donde hacer el amor? Pues ese es el caso: el hombre con más poder sobre la tierra no ha logrado consumar sus ardores secretos por el estorbo invisible de un servicio de seguridad que sirve mejor para impedir que para proteger. No hay cortinas en las ventanas de la Oficina Oval ni un cerrojo de caridad en el baño reservado a las obras mayores del Presidente. El florero que se ve a sus espaldas en las fotografías de su escritorio ha sido denunciado por la prensa como un escondite de micrófonos para consagrar en documentos de Estado los misterios de las audiencias. Más triste, sin embargo, es que el Presidente sólo quiso hacer algo que el común de los hombres ha hecho a escondidas de sus mujeres desde el principio del mundo, y la estolidez puritana no sólo impidió que lo hiciera sino que le negó hasta el derecho de negarlo.

Mónica y Bill sin el cigarro

La literatura de ficción la inventó Jonás cuando convenció a su mujer de que había vuelto a casa con tres días de retraso porque se lo había tragado una ballena. Amparado en esa argucia atávica, Clinton negó ante la justicia que hubiera tenido alguna relación sexual con Mónica Lewinsky, y lo negó con la cabeza en alto, como todo infiel que se respete. A fin de cuentas, su drama personal es un asunto doméstico entre él y Hillary, y ésta lo ha respaldado ante el mundo con una dignidad homérica. Perfecto: una cosa es mentir para engañar y otra bien distinta es ocultar verdades para preservar esa instancia mítica del ser humano que es su vida privada. Con todo derecho: nadie está obligado a declarar contra sí mismo. De haber persistido en la negativa inicial, a Clinton lo habrían procesado de todos modos -pues de eso se trataba- pero es mucho más digno ser perjuro en defensa del fuero interno que ser absuelto contra el amor. 

La picardía del Gabo

Por desgracia, con la misma determinación con que negó la culpa la admitió más tarde, y siguió admitiéndola por todos los medios impresos, visuales y hablados hasta la humillación. Error mortal de un amante inconcluso cuya vida secreta no pasará a la historia por haber hecho mal el amor sino por haberlo vuelto todavía menos eterno de lo que suele ser. Llegó hasta el escarnio de someterse al sexo oral mientras hablaba por teléfono con un senador. Se suplantó a sí mismo con un cigarro frígido. Apeló a toda clase de artificios elusivos para burlar a natura, pero cuanto más lo intentaba más motivos contra él encontraban sus inquisidores, pues el puritanismo es un vicio insaciable que se alimenta de su propia mierda. Ha sido una vasta y siniestra confabulación de fanáticos para la destrucción personal de un adversario político cuya grandeza no podían soportar. Y el método fue la utilización criminal de la justicia por un fiscal fundamentalista llamado Kenneth Starr, cuyos interrogatorios encarnizados y salaces parecían excitarlos hasta el orgasmo.

Los Clinton y los Pastrana en la Casa Blanca

El Bill Clinton que encontramos hace cuatro meses en la cena de gala que ofreció al presidente Andrés Pastrana en la Casa Blanca, era un hombre distinto. Ya no era el universitario desprejuiciado de Martha's Vineyard, sino un convicto enflaquecido e incierto, que no lograba disimular con una sonrisa profesional el mismo cansancio orgánico que destruye a los aviones: la fatiga del metal. Días antes, en una cena de periodistas con la señora Katharine Graham, la dama de oro del Washington Post, alguien había dicho que a juzgar por el juicio de Clinton los Estados Unidos seguían siendo el país de Nathaniel Hawthorne. Aquella noche en la Casa Blanca lo entendí en carne viva. Se referían al gran novelista norteamericano del siglo anterior, que denunció en su obra los horrores del fundamentalismo en la Nueva Inglaterra, donde quemaron vivas a las brujas de Salem. Su novela capital, La Letra Escarlata, es el drama de Hester Pryme, una joven casada que tuvo un hijo secreto de un hombre que no era el suyo. 

Tony Morrison, Nobel de Literatura.

Un Kenneth Starr de la época le impuso el castigo de llevar de por vida una camisa de penitente con la letra A del código puritano con el color y el olor de la sangre. Un agente del orden la seguía a todas partes con un tambor batiente para que los transeúntes se apartaran a su paso. El desenlace, por cierto, podría quitarle el sueño al fiscal Starr, pues el padre clandestino de la hija de Pryme resultó ser el ministro del culto que la martirizó hasta la muerte. La técnica y la moral del procedimiento fueron en esencia las mismas. Cuando los enemigos de Clinton no encontraron méritos para juzgarlo por lo que querían, lo acosaron con interrogatorios minados hasta que lo pillaron por aquí y por allá en trampas secundarias. Entonces lo forzaron a acusarse en público a sí mismo, y a arrepentirse incluso de lo que no había hecho, en vivo y en directo, a través de una tecnología de la información universal que no es más que la versión trimilenaria de los tambores persecutorios de Hester Pryme. Por las preguntas del fiscal, capciosas y concupiscentes, hasta los niños de pecho se enteraron de las mentiras que sus padres les contaban para que no supieran cómo los habían hecho. Vencido por la fatiga del metal, Clinton llegó hasta la locura imperdonable de castigar a sangre y fuego a un enemigo inventado a cinco mil trescientas noventa y siete millas náuticas de la Casa Blanca, sólo para desviar la atención de su desgracia personal. Tony Morrison, premio Nobel de Literatura y gran escritora de este siglo agonizante, lo resumió con una plumada genial: "Lo trataron como a un presidente negro".

La elegante Pintura de Paniagua

La pintura de mi amigo Octavio Paniagua es elegante, delicada, de trazos suaves aunque firmes. Su técnica es depurada. Sus creaciones plásticas han logrado tal perfección que se podría hablar de ellas como gramáticas visuales. En las paredes de mi casa tengo tres de sus aguadas que son el asombro de quienes me visitan y el deleite de mi espíritu, que algunas veces requiere por horas contemplarlas. 
He querido compartir el trascendente arte de este notable pintor dominicano y no ser tan egoísta como para dejarlo simplemente en mis paredes.

Una cultura urbana que se anida

Una cultura urbana que se anida

La Pasión Cultural

Carlos Andujar

Nota al margen: Ayer teníamos montado este trabajo de mi admirado y respetado amigo y brillante intelectual Carlos Andújar. Empero, cuando estábamos listos para dar la orden a uno de mis dedos que pinchara en el botón de publicar, nos llegó un artículo sobre el condotado investigador de la autoría del no menos brillante historiador cubano José Abreu Cardet. Le dimos paso, primero, a las muy justas poderaciones que hacía hacía Abreu Cardet sobre el sociólogo y antropólogo cultural Carlos Andújar. Hoy publicamos el artículo de Carlos, que es una muestra palpable de toda su cultura y su sapiencia.

Las transformaciones sociales que vive la sociedad dominicana en todos los aspectos de la dimensión social y cultural es notable en las modalidades y estilos de vida que acompaña a la ciudad de Santo Domingo y la ciudad de Santiago, que siguen siendo las de mayor impacto social y cultural del país.

No solo los graffittes son un símbolo urbano presentes en la ciudad de Santo Domingo y Santiago, sino también los desplazamientos en las convocatorias y encuentros sociales que cada fin de semana y hasta los días comunes de la semana, es posible observar en los Centros y Plazas Comerciales cada vez mas concurridas y visitas por distintos públicos, dominantemente jóvenes.

La música y formas de diversión expresan otras experiencias, otras visiones y otros gustos. Lógicamente que hay en todo esto también una impronta social y de clase evidente y que refleja precisamente estos procesos de exclusión pero igualmente cercanos a esta nueva cultura urbana que domina la sociedad actual.

Posiblemente convocados por el celular, estos jóvenes han ido ganando espacio social y la ciudad se va definiendo a partir de sus intereses comunes y generacionales.

La ciudad lleva un ritmo metamórfico que a veces asusta, en su paisaje urbanística, arquitectónico, y de socialización. No es preocupante sin embargo, que este avasallante e improbable detenimiento de cambios, no sugiere en nosotros temores. Cada generación es hija de sus utopías y expectativas y le impregna a la sociedad, sus estilos, grupos y mundo cultural, su manera de asimilación del referente histórico, social, cultural de su contemporaneidad, a veces lo que se divorcian, son las viejas generaciones en la forma en que estos son, no solo interpretados sino, y sobre todo, explicados.

La visión de que estos jóvenes no tenían sueño, se opuso en la ocasión de la demostrabilidad militante y desde la ciudad de Santo Domingo y Santiago, se levantó un movimiento social urbano, de reafirmación de una pertenencia alrededor de los que muchos han llamado la ola amarilla (Coalición Digna, 4 % a la educación, rechazo a la cementera en los Haitises, y otros movimientos jóvenes como Toy Jarto, La Multitud, etc.), capaz de frenar la razón de Estado.

Desde las ciudades se experimentan alteraciones del patrón de vida y al mismo tiempo nos indica un dominio eminentemente urbano de las ciudades, que nos obliga a pensarla como laboratorio de los desafíos del porvenir.

Concentrando la mitad de la población del país, Santo Domingo y Santiago, son espacios de vida que marchan a pesar de las amenazas sociales, de los traspiés de la política, del atraso social de una vida urbana moderna, de espacios públicos limitados y riesgos. Ciudades cargadas de un surrealismo caribeno pero profusamente reafirmada en su historicidad romántica y de su tradicionalidad mimética.

La ciudad de Santo Domingo, mas que Santiago, se compromete cada día a ser vida en su propia densidad, en su mismicidad poética desplazada por una cotidianidad e inmediatismo tercermundistas, que oculta sus secretos y nos convoca a descubrir sus encantos y vivirla, a contrapunto de la modernidad, en una postmodernidad cosmopolita y atemporal.-

Carlos Andújar visto por Abreu Cardet

UN COLEGA AFORTUNADO Y LABORIOSO:   

CARLOS ANDÚJAR 

José Abreu Cardet

 

El sociólogo Carlos Andújar Persinal, recibió el  Premio Nacional de Ensayo Científico del Ministerio de Cultura de la República Dominicana 2011 por su libro “Encuentros y Desencuentros de la Cultura Dominicana.” Publicado por el  INTEC en el 2010. El premio es otorgado anualmente por un prestigioso jurado convocado por el referido ministerio a ensayos publicados en la República.

Carlos Andújar nació en Santo Domingo el  17 de julio de 1956. Andújar ha realizado estudios  de licenciatura en sociología en la Universidad Nanterre Paris X, Francia y en Estudios afrohispanoamericanos con las universidades Alcalá de Henares de España y Católica de Santo Domingo, además de estudios doctorales con la Universidad de Sevilla, España.

 

Se ha especializado en los estudios socio-históricos y antropológicos de la sociedad dominicana y el Caribe. Ha realizado varios estudios sobre  identidad cultural, religiosidad popular y africanía en el contexto dominicano.

En una breve entrevista con el prestigioso intelectual, éste resume sus tesis esenciales en que “La antropología como ciencia debe contribuir no solo al esclarecimiento de la tormentosa identidad cultural dominicana, sino también al mejoramiento  de las relaciones de vecindad con la República de Haití y acercar la lejanía con El Caribe y desafiar  los retos de la globalización.”

“Yo creo que se pueden mejorar esa relación con Haití con el estudio académico. Esto en mi criterio,  es el último discurso del diálogo para romper con los prejuicios y la distorsiones  entre los pueblos.”

Carlos está enfrascado en estos momentos en una investigación en San Juan de la Maguana sobre cultura popular, mesianismo y religiosidad popular, cocina y oralidad.

A más largo plazo piensa realizar una investigación sobre la modernidad dominicana entre 1900 y 2000.

Tiene también un compromiso editorial que es terminar la publicación del libro “Presencia negra en Santo Domingo” editado  en inglés por la Universidad de Michigan pero hasta ahora desconocido  en República Dominicana. Acaba de entregar su última obra Meditaciones sobre cultura. Laberintos de la dominicanidad, al Archivo General de la Nación, para los fines de su publicación.

Carlos trabaja como investigador de fuentes orales y encargado de divulgación del departamento de investigación del Archivo General de la Nación y es profesor de la Universidad Autónoma de Santo Domingo, de Intec y de FLACSO.  Ha sido conferenciante en varios países: Puerto Rico, Cuba, Haití, Estados Unidos, Guadalupe, Martinica, México.

El premio para él: “es una reafirmación de mi condición de investigador y  un compromiso  para seguir adelante haciendo lo que siempre he hecho  sin esperar recompensa: investigar y escribir.” 

Carlos fue  director del Museo del  Hombre Dominicano, además de director del Instituto Dominicano de Investigaciones Antropológicas de la Universidad Autónoma de Santo Domingo en dos ocasiones y Coordinador de la Cátedra de Antropología de la misma institución académica. Articulista de periódicos nacionales y escritor prolífero.

Queremos concluir esta breve nota dejando a la disposición del lector el currículo del afortunado colega. Su extensa obra nos dice más que cualquier palabra:

Publicaciones

1.- Presencia Africana en el Caribe. Dra. Luz Maria Martínez Montiel, coordinadora. Consejo Nacional por la Cultura y las Artes. Ensayo: La presencia negra en Santo Domingo. Programa la Tercera Raíz. México 1995.

2.- La Presencia Negra en Santo Domingo. Un enfoque etnohistórico. Edición Universidad de Adultos. 1997. Segunda Edición 2004. Tercera Edición 2005 y octava en el 2011.

3.- Identidad cultural y religiosidad popular. Editora Cole. Santo Domingo, 1999. Segunda Edición 2004.

4.- De cultura y sociedad. Editora Manatí. Santo Domingo, 2001. Segunda Edición 2004. Tercera Edición 2005.

5.- Por el sendero de la palabra. Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe y la Editora de la Universidad Autónoma de Santo Domingo. 2006.

6.- Encuentros y desencuentros de la cultura dominicana. Instituto Tecnológico de Santo Domingo. INTEC. 2010.

7.- Editor de la Revista Dominicana de Antropología del Instituto Dominicano de Investigaciones Antropológicas INDIA. Universidad Autónoma de Santo Domingo. Año XXX, Vol. XVII, Nos. 31-60. Enero 1986- diciembre 2000. Además, los números 65-67. 2005-2008.

8.- Editor de los libros de textos de Ciencias Sociales para la Educación Básica, Intermedia y Media. Editorial Santillana (más de 30  volúmenes). 1994-1998.

9.- Editor y responsable del equipo de Redacción del Boletín del Museo del Hombre Dominicano. Años XXVIII- XXXI Nos. 28- 29- 30- 31- 32- 33- 34- 35- 36 y 37. 2000-2004.

10.- Prólogo al libro Aportes de la cultura haitiana en la frontera dominicana. Estudio exploratorio, del antropólogo Bernardo Matías. Santo. Domingo. 2002.

11.- prólogo al libro Migración cultural del Caribe del Dr. Francisco Chapman, 2003

12.- Presentación  al libro de investigación   Arqueológica  de la Calle Arzobispo Merino #259 del arqueólogo Harold Olsen Bogaert y Francisco Coste. Museo del Hombre Dominicano. 2001.

13.- Prólogo al libro Los inmigrantes Norteamericanos  de Samaná de la Antropóloga  Soraya Aracena. Helvetas. Santo. Domingo. R. D. 2000.

14.- Prólogo al libro Las  fiestas del  carnaval en Sánchez Ramírez de Ricardo Hernández/ Felipe Orozco. República. Dominicana. 2000,

15.- Presentación de la obra El Calendario folklórico dominicano de los autores:

 Dagoberto  Tejada, José Castillo, José Rodríguez e Iván Domínguez en el 2000.

16.- Presentación de la obra Carnaval, cuaresma y fechas patrias del arqueólogo José Guerrero. Editora de Revistas. Santo. Domingo. 2003.

17.- Presentación del libro, Rebeldes y marginados. Ensayos Históricos de Carlos Esteban Deive. Colección del Banco Central de la República Dominicana. 2002.

18.-  Presentación del libro Los objetos de conchas de la Prehistoria de Santo. Domingo. del arqueólogo Elpidio Ortega.. Academia de Ciencias de la República. Dominicana. y Fundación Ortega Álvarez, Inc. Vol. VIII. Santo Domingo. República Dominicana. 2001.  

19.- Co-autor del libro de texto 4to grado de Sociales de la Secretaría de Estado de Educación. 1993.

20.- Coautor del libro El racismo en la República Dominicana. FLACSO- 2005. (Entrevista a profundidad). Presentación de un ensayo.

21.- Coautor del texto sobre Los cuadros de la religiosidad popular dominicana en coauspicio con el Centro Jesuita de Refugiados. 2004. (trascripción de un ciclo de intervenciones en un taller de varios días).

 22.- Prólogo al libro Macua de Heriberto Feraudy. Editora Manatí. Santo. Domingo. República Dominicana. 2002.

23.- Serie Papeles Ocasionales No. 12 . Museo del Hombre Dominicano. Ensayo El Comercio en la Sociedad Taina del Dr. Fernando Pérez Memen, Santo. Domingo.  2000. Editor responsable.

24.- Serie Papeles Ocasionales No. 13. Museo del Hombre Dominicano. Ensayo Cristóbal  Colón: antropología e Historia del encuentro de dos mundos. Varios autores. Santo Domingo. República Dominicana. 2000. Editor responsable.

25.- Prólogo al libro Apuntes sobre la negritud en la República Dominicana. de la antropóloga Soraya Aracena. Helvetas. Santo. Domingo. República Dominicana. 1999.

26.- Prólogo al libro Jardines de Luz- Cementerios Dominicanos de Maritza Álvarez. Editora Cole. Santo. Domingo. República Dominicana. 1999.  

27.- Coautoria. La religiosidad Popular Dominicana. Banco Popular Dominicano. 2010.

28.- Encuentros y desencuentros de la cultura dominicana. INTEC. 2010. Premio Nacional de Ensayo 2011. Ministerio de Cultura.

29.- Meditaciones sobre cultura. Laberintos de la  dominicanidad. Para ser aprobado por el Archivo General de la Nación. 

30.- Publicaciones en diferentes revistas especializadas nacionales e internacionales: Estudios Sociales, Unibe, Investigación para el Desarrollo (UASD), sociales (Academia de ciencias de la RD), Ciencia y Tecnología (INTEC), La Revista (Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe), Del Caribe (Casa del Caribe, Santiago de cuba), además de diferentes Suplementos culturales nacionales.

Para la lluvia y la nostalgia

Noches atrás Tony Raful, Johnny García y yo nos encontramos en lo que he llamado el Templo de la Gran Logia Bohemia (Léase Boga-Boga) No es extraño que lo hagamos. Como tampoco lo es que dediquemos la mayor parte del tiempo a hablar de Literatura, de Arte y a despachar asuntos del Amor. Transitamos frecuentemente entre Valéry, Paul Eluard, Octavio Paz, la Mistral, Borges, Neruda o Lorca. Rara vez, muy rara vez, hablamos de deporte o política. Por supuesto que de vez en cuando soltamos un chismecito por allá. 

La noche en cuestión no fue distinta. Aunque un elemento encantador la hizo especial. El gran poeta dominicano Tony Raful había escrito, dos horas antes, un poema hermosísimo, de antología, referencial como gusto en decir. Raful decidió leerlo aquella noche. García y yo nos quedamos maravillados con el nuevo poema de Raful y orgullosos de que él no fuera miserable y lo compartiera con nosotros. Además, sentimos que de alguna manera nos tocaba somo suele pasar con las grandes creaciones literarias. A este día de lluvias y nostalgias el poema de Tony le va como el rocío  a la mañana. He tomado «pretado» un cuadro de Miguel Schwiez ("Mujer desnuda") para graficar el poema en cuestión titulado: Dulcinea traspapelada en el sueño. 

¡Disfrútenlo, pasionarios y profanos.

Lecciones y sugerencias después del Festival

Lecciones y sugerencias después del Festival

En la anterior entrega reseñamos leves fallas del Festival Internacional de Teatro a raíz de la nota que nos enviara Mónica Volonteri.

Hoy queremos hablar de algunas lecciones e ideas que surgen luego de clausurarse el Festival, formular algunas sugerencias para los venideros y dejar espacio abierto para recibir otras sugerencias de nuestros lectores.

—Se cayeron los cantos de sirenas que afirmaban que el Teatro Dominicano no tenía casi público.

—Definitivamente el Teatro con el cual el público mejor se conectó fue el nuestro.

—Hay que buscar una fórmula para traer programadores internacionales más comprometidos con nosotros. Tengo varias ideas en ese sentido. Me permito recordar que prácticamente sólo la gente del Teatro AVANTE han llevado grupos dominicanos a presentarse fuera. Una lástima que no fuesen invitados.

—Los teatreros dominicanos deben entender que los precios que están cobrando en temporadas normales son caros. Nuestros Festivales nos lo están indicando.

—No es necesario alterar nombres de obras, ni sus textos, para lograr el éxito. A parte de que esa actividad, sin permiso de los autores, es penada hasta con dos años de prisión. Lo estoy advirtiendo con tiempo.

—Para bajar los precios tenemos que ponernos de acuerdo actores, directores, productores y sector oficial. Una lástima que nunca ocurriera aquella pactada reunión del sector nuestro con el Ministro para ponernos de acuerdo. Recuerden que Manuel Chapuseaux hasta adelantó una propuesta de política de salas públicas.

—El Festival tiene que retomar el plan de contratar un director dominicano para realizar el gran montaje para la Sala Principal del Teatro Nacional. Esto debe hacerse por concurso y nunca puede ser sustituído por la puesta en escena que lleve la Compañía Nacional de Teatro. Son vainas diferentes.

—Tenemos que mejorar sustancialmente la publicidad y difusión de las compañías que concurren al Festival.

—La ejecución presupuestaria del Festival debe darse por lo menos tres meses antes del evento.

—El Festival es internacional. No sólo Hispanoamericano. Mientras más lo internacionalicemos más lo importatizamos, como gusta decir el actor Juan María Almonte.

—Mañana deben comenzar especializar fondos para pagar asesores direccionales para entrenar grupos teatrales de las provincias. Siendo nuestro Festival de profesionales es necesaria lograr cierto equilibrio de los grupos criollos participantes.

—El Festival debe volver a venderse en el mercado local como un buen producto cultural que es. Debería formarse una oficina de mercadeo para esto.

—Debe discutirse un estrategia para asegurar mayor participación en los foros, talleres y conferencias que completan el Festival. No podemos olvidar que muchos artistas dominicanos de la escena no pueden asistir a estos porque están ensayando o presentado sus diferentes propuestas escénicas.

Estas notas no persiguen convertirse en una fórmula. Son ideas sueltas que, para provocar algo, estamos lanzando. La intención es que ustedes se motiven y envíen las suyas, sin importar que contradigan o superen todas estas. 

En La Pasión Cultural nos cuidamos de no tocar temas políticos. Pero hay uno que va a incidir directamente sobre el Festival. Ocurre que estamos a la vuelta de las próximas elecciones. Todo parece indicar que el año que viene nuestra particular área de influencia volverá al Estado con nuevos bríos. De ser así es hora ya, sólo hablo aquí de los asuntos del Festival, de escuchar al sector diciéndonos qué les gustaría que ocurriera con su Festival de Teatro. No permitiremos, por un asuntos de ética, crítica alguna. Solamente publicaremos sus ideas y sugerencias para futuros Festivales. 

Si por casualidad no se cumplen los pronósticos de la influencia de poder que estoy vaticinando, sus sugerencias y las mías servirán de todos modos, porque habrá cambios en el gobierno cultural, es indudable. En uno u otro sentido. Por mi parte, mañana me daré una vuelta por la cede central del Ministerio de Cultura para ver si la actual decoración en cierto espacio es de mi grado, porque como también acostumbra a decir Juan María Almonte:  «como que huelo bastante a poder». Aunque Reynaldo Disla, del otro lado, estará diciendo lo mismo. 

Giovanny o Reynaldo ¿he ahí la cuestión?

 ¡Jajajajajajajajajajajajajajajajajajajajajajaja!

Justificada queja de Mónica Volonteri.

El Festival Internacional de Teatro fue un éxito de publico y artístico innegable. Pero en algunos aspectos formales  hubo algunas fallas que debemos señalar con deseos de que las superemos en los otros que vendrán. Una de las fallas fue la publicidad en términos generales. Prácticamente esta no existió. Cada grupo dominicano desarrolló una campaña por las Redes Sociales que contribuyó a la masiva asistencia de publicó que ocurrió. La misma oficina del Festival la difundió por las Redes Sociales, pero nada más. Recuerdo que el gran teatrero dominicano y amigo Carlos Castro, cuando publicamos el primer artículo sobre el Festival nos comentó que ya era hora de que algo así saliera porque el Festival no tenía ninguna publicidad. Los grupos que concurrimos no vamos ahí por la paga, puesto que esta no es notable. Vamos por la difusión que podemos conseguir. La difusión en los medios fue muy escasa. Hasta hay medios importantes que ni nos reseñaron. El mismo Iván García, a quien justamente se le dedicó el Festival Internacional de Teatro, se quejaba de la poca difunción que tuvo el evento. Recuerden que la gallina cacarea para que se sepa lo importante que es poner el huevo. No podemos dejar de consignar, para ser justo, que este Festival se hizo con muy escasos recursos económicos. Y cuando el dinero no se mueve...

En otro orden publicamos una nota-queja que nos remitiera la crítico y dramaturga Mónica Volonteri, con la que estamos también de acuerdo.

Durante el festival se entregaron unos volantes antes de las funciones que lo único que tenían era una sinopsis de las obras. Volantes en blanco y negro, impresos de por más baratos que no tuvieron la información adecuada porque nadie la puso, o sea fue un tema de decisión de quien manejó el tema de comunicación (la verdad ni idea quien fue). Clodomiro Moquete en la versión digital de Vetas lo destaca, no sólo por lo que se entregaba antes de cada función, sino incluso el tema de la información que se colgó en Internet. 

A mí de verdad que me resultó bastante desagradable, incluso me incomodé cuando me entregaron ese volante, con la pasión que me caracteriza dije cosas como que es una falta de respeto al público, primero porque lo tratan de estúpido, o sea le tienen que contar de qué va la obra, segundo porque lo siguen tratando de tarado porque no creen que pueda manejar información técnica y tercero le faltan el respeto a todas las personas que forman parte de un montaje. Señores, eso de darle los créditos a quien se los merece es el abc del respeto al creador, por Dios.. pero además es también una falta de respeto a los contribuyentes a todos nosotros que pagamos impuestos como desgraciados y si algo no somos es idiotas. Es hora de que nos dejen de tratar como tales. Cualquier evento cultural que organice el Estado, independientemente en manos de quien esté el gobierno, no es un regalo, no, es obligación del Estado brindarle a los ciudadanos educación, salud, cultura y seguridad, entre otras cosas. Por lo tanto, lo mínimo que debemos hacer es exigir que las cosas se hagan bien y ese volante que se entregó, se podría haber hecho bien por el mismo dinero, faltó respeto, sólo eso, respeto al público, que en última instancia somos los que pagamos los impuestos.  

                                                                                                                                          Mónica Volonteri