Cristóbal Colón: ¿Navegante Templario?

—¿Cuánto se sabe realmente del enigmático Colón?
—¿Cuánto sabía él en verdad de cartografía?
—¿Cómo llegaron hasta él planos de la época de Alejandro Magno?
—¿Cómo pudo llegar, siendo un desconocido sin mucha                 importancia, hasta los Reyes Católicos?
—¿Iba él para Oriente y se topó con Occidente?
—¿Por qué no se alteró cuando la brújula se puso loca antes de llegar a estas aguas?
—¿Por qué ni se alteró cuando los vientos parecían que podían dar al traste con su viaje?
—¿Conocía Colón previamente la ruta para llegar al Caribe?
—¿Qué tiene él que ver con los Templarios?              

—¿Cuáles son los misterios de su firma?

Ciertamente son demasiadas interrogantes sobre este hombre que de repente aparece en la Historia en rol estelar; pero del que no se sabe a ciencia cierta quién era, dónde efectivamente nació, ni por qué los poderosos Reyes Católicos le entregan tres carabelas (¡identificadas con cruces templarias!) para que iniciara una aventura tan insegura como parecía ser el viaje al Nuevo Mundo. Tratemos de dilucidar algunos misterios.

Papa Inocencio VIII

Aunque aún se discute dónde está finalmente enterrado, aceptemos (sólo para salir del asunto) que el Almirante nació en Génova; pero no se descarta que lo haya hecho en Francia, Grecia, Inglaterra, Portugal y hasta en la misma España.

Muchos investigadores aseguran que era hijo del Papa Inocencio VIII (¡Físicamente idéntico a Colón!), lo que podría explicar, de resultar esto cierto, por qué le abrieron tantas puertas en las cortes españolas.

Debo apuntar que en Génova aparece un quesero llamado Cristoforo Colombo que no responde al perfil que tenemos del Almirante Colón. Cuando su propio hijo, Diego, fue a Génova a buscar  su familia no encontró, según confesó después, ningún antepasado allá; aunque se supone que pudo haber sido hijo de alguien llamado Domingo.

Los registros de la época eran muy deficientes y, además, el propio Colón prefirió que toda su vida estuviese cubierta por un misterioso manto. Quizás sus misterios son indicios de la tesis templaria que ahora se debate.

Aunque era un autodidacta sabemos que poseía notables conocimientos de cartografía. Conocimientos y estudios que le llevaron a admitir que la tierra era ciertamente redonda, aunque estaba lejos de saber su verdadero tamaño.

A pesar de estos conocimientos ¿se perdió en Gran Navegante en su viaje a Cypango? Al menos eso nos han hecho creer, pero... Cristóbal Colón parecía tener muy claro hacia dónde se dirigía. 

Ruggero  Marino (prestigioso y diez veces premiado periodista e investigar arqueológico), en su libro “Cristobal Colón: el último de los templarios” afirma que éste era un miembro activo de la Orden del Temple;  quizás el último de ellos, si entendemos como último a los que fueron quedando tras la muerte de Jacques de Molay

Se basa en la enigmática firma de Colón y en otros puntos que desgrana en su interesante libro.

Algo sabía Colón que no sabían los demás. La teoría más clara es que  Colón poseía un mapa donde se detallaba cómo llegar a continente que hoy conocemos como América. Las teorías por las cuales los Templarios podrían tener conocimiento de la existencia de América son muchas y variadas, una de las más aceptadas es la existencia de un mapa atribuido a Piri Reis.

El mapa de Piri Reis es una carta náutica elaborada por este almirante otomano y publicada hacia el 1523.  Aunque Piri Reis vivió en un tiempo anterior, se suele decir que dibujó  los mapas posteriormente al "descubrimiento de América"; aunque bien es cierto que la fecha de su creación fue en el mismo siglo que los viajes colombinos. Piri Reis se basó en mapas con antigüedad de 1500 años,  de la era de alejandrina.  

Colón y su tripulación bien pudieron haber navegado sabiendo perfectamente hacia qué lugar se dirigían utilizando  los mapas del otomano, ya que hay ciertos hechos que vinculan a Cristóbal Colón con Piri Reis, y qué mejor opción de relación que la de los Templarios, que en todo el tiempo que estuvieron en Tierra Santa se relacionaron con los otomanos.

De los muy misteriosos Templarios sabemos que fueron los grandes guerreros de la cristiandad, ricos, los primeros banqueros, creadores de las letras de cambio, dueños de una poderosa flota naval, poseedores de grandes secretos de la cristiandad, guardianes de reliquias trascendentales y acuciosos investigadores. Llegaron a tener tanto poder en todo el mundo que una celosa Iglesia aceptó que fueran aniquilados. Algo que se intentó; pero, al estar tan diseminados por todo el mundo, no pudieron hacerlo en la medida que se pretendía.

Siempre se ha afirmado que ellos vinieron a esta zona mucho antes que el Colón que nos ocupa. Incluso existe la firme creencia que Don Cristóbal había pirateado para los Templarios ante de su viaje al continente americano.

Don Fernando Arrollo Durán (Presidente de la Sociedad de Estudios Templarios y Medievales «Templespaña») escribe, en una amplia carta al también investigador Fernando Fluguerto Martí (Presidente de la Fundación Delphos, en Argentina), lo siguiente:

No cabe la menor duda que el Temple viajó al continente americano antes de su descubrimiento oficial en 1492, y como bien dice tras la disolución lo hizo de forma más que planificada.
Las expediciones a ultramar partieron especialmente desde los puertos atlánticos de La Rochelle (Francia) y Noya (Galicia, España), al objeto fundamentalmente de abastecerse de plata, en especial de los yacimientos argentíferos de México y Perú. Cabe pensar, que en futuras expediciones llegasen por tierra más al sur, pero en modo alguno puede pensarse en desembarcos, por lo que explicaré más adelante.
Por otro lado, existen pruebas más que concluyentes que tras la orden de arresto partieron navíos templarios hacia América desde Escocia y desde las provincias templarias de la península Ibérica, previa escala en las islas Canarias. Únicamente desde este último lugar indicado cabría la remota posibilidad de una llegada a las costas patagónicas.
- Sinclair y otros historiadores británicos que han estudiado la vía escocesa, sostienen que los navíos templarios que partieron de Escocia sólo cabe pensar que pudieron haber llegado a las costas de Norteamérica, concretamente a algún lugar situado entre Terranova y Massachussetts, donde por cierto existen algunas evidencias. Es precisamente en estas zonas donde tiempo después arribaron los colonizadores ingleses, pues no cabe pensar en una desviación hacia el sur de tanta magnitud como para permitir una llegada a Patagonia. La distancia sería tal que haría absurda e imposible una travesía semejante. La parte más sur a la que habrían podido llegar es a la zona del Caribe, pues como sostiene el oceanógrafo Tomás Doreste, "el viaje al continente americano era sumamente sencillo (con reservas).
Bastaba dejarse llevar por las corrientes marítimas y por los vientos. Y una vez en América, no resultaba complicado el viaje de vuelta. El "Gulf Stream" conducía los barcos hacia las costas de Europa, de tal manera que la travesía no ofrecía (en teoría) apenas riesgos". Esta es la razón por la que Colón, en base a la cartografía templaria a la que tuvo acceso en Portugal, Valencia y La Rochelle, llegó a las costas de la actual isla de Santo Domingo.
A este respecto, indicar que bajo el patrocinio del príncipe Henry Sinclair, integrante de una familia escocesa profundamente ligada a la Orden del Temple, los hermanos Nicolo y Antonio Zeno habrían alcanzado las costas americanas en 1392. Esto está más que probado en una carta autógrafa fechada en 1458 y escrita por Nicolo Zeno "el Joven", cuyo original se guarda en el archivo del duque de Portland, y en la que éste describe a su hermano Antonio con todo lujo de detalles, las ciudades y las características de los pueblos que habitaban la actual zona de Veracruz en 1392, fecha del segundo viaje a América de los hermanos venecianos. Esta información, publicada en España en 1993, sin duda avala las tesis de Doreste. Previamente, en 1374, ya habrían realizado una primera incursión que alcanzó la actual zona de Massachussetts, que sería el lugar al que llegarían los templarios en fuga de Escocia; al mando del comendador del Ballantrodoch.
Otra documento muy revelador que he podido personalmente comprobar, es una carta manuscrita de Cristóbal Colón, que publicara su hijo Fernando Colón, y en la que el almirante escribe textualmente: "Junto a la Geografía de Ptolomeo tengo el informe de Zeno" Ante esto, cabe preguntarse ¿cómo llegó este informe a manos de Colón antes de que descubriese América?

Conclusión: En vista de estas pruebas documentales y otras más que actualmente estamos estudiando, la única posibilidad de que el Temple hubiese alcanzado los territorios patagónicos es a través de los contingentes llegados desde Canarias, y siempre por medio de expediciones terrestres a través de Perú, Bolivia, etc. Ello desde luego no descarta la creación de enclaves portuarios de seguridad en las costas de dicho territorio del sur de Argentina, aunque nos inclinamos más a pensar que si hubo establecimientos más o menos estables fueron más bien por la zona del Río de la Plata. Una de las claves principales de todo ello se encuentra sin duda en el navegante normando Jean IV de Bethencourt, conquistador de Canarias al servicio de la Corona de Castilla, figura sobre la que nos hallamos investigando actualmente. Otra línea importante de investigación, sin duda es la que han abierto recientemente desde Delphos en torno a la Orden de Calatrava y su influencia en el antiguo Virreynato del Perú. Reciba un fuerte abrazo.

Para concluir la entrega de hoy debemos señalar que la famosa Orden de Calatrava es una orden originalmente religiosa-militar de origen templario. La primera de este tipo formada en España. Se sabe que Colón estuvo directamente vinculado a esa Orden y que hasta vivió un tiempo en sus edificaciones.

En la próxima entrega publicaremos otras "curiosidades" sobre este mismo tema. Me permito comentar, antes de despedirme, el asunto citado más arriba de la línea de puntos que aparece en uno de los mapas atribuidos a Colón, entre Palos de la Frontera y un punto en esta isla al que él le pone Monte de Cristo. Se trata de nuestra provincia de Montecristi de la Hispaniola. Lo que se desprende del hecho es que ya Colón venía hacia ese específico lugar de nuestra isla.  ¿A qué? ¿Quién se lo ordenó? ¿A traer o  buscar qué? En el próximo artículo detallaré este y otros misterios.


¿Ganahani o Mayaguain? Veremos cuáles revelaciones aparecen en el libro de Ramón J. Didiez Burgos.

Paraíso blanco que parpadea...

La nota de rigor: Cuando elaboraba la entrega anterior ("Jesús en el Arte y la Poesía") quise incluir un poema de Tony Raful, uno de los poetas del mundo que más admiro. Empero, revisé mi biblioteca por más de una hora y no encontré el poema que buscaba de Raful. Decidí llamarlo por teléfono. Él prometió enviarlo lo antes posible. Pero no lo hizo de una vez porque se dedicó a escribir un artículo impresionante,  como solamente podría hacerlo un poeta, un buen poeta. Dentro de dicho artículo mi dilecto amigo Tony incluye un poema memorable, de esos que me agrada llamar... referencial. La Pasión Cultural se se enorgullece en publicar el artículo de Raful, continuando de esta manera con una serie de temas apropiados para la Semana Santa.

Como era de esperar cientos de pasionarias y pasionarios de todo el mundo me han enviado notas mostrando alegría por los artículos que hemos estado publicando en estos días. El escritor, dramaturgo, actor y poeta Iván García nos envió un canción ("Grito al Cristo Crucificado"), que aparece en su pieza teatro El hombre de barro, que el propio Iván García cantara en el estreno de la obra en 1973. Por supuesto que ya incluimos en la publicación de ayer la hermosa canción de Iván.

Solicito permiso de Tony Raful para dedicar este trabajo suyo a Quisqueya Burgos de González, Dulce Pérez de Román y a mis hermanos Andrés y Chichí Cruz, fervorosos y convencidos cristianos, igual como imagino que son muchos de ustedes.

Paraíso blancoque parpadea…

Por Tony Raful

Hace un buentiempo, mi amigo Geo Ripley, artista integral, presentó una colección decuadros sobre el rostro de Cristo. Antes de hacer la exposición me invitó  a ver su trabajo  para que yo le pusiera nombre a las imágenes.Me quedé atónito. Eran diestras pinceladas que prefiguraban el rostro deCristo, pero prescindiendo de  los rasgosdistintivos del rostro; no había ojos, ni boca, ni nariz, simplemente trazosque  sin peculiaridades,  conectaban de súbito con el rostro de Cristo.La corona de espinas con la cual los jenízaros intentaron burlarse de Jesús llamándolo“Rey de los Judíos” aparecía con destellos dorados en aquel semblante en blanco,traduciendo el martirio. Eran los muchos rostros de Cristo en un solo rostro.No pude sino escribir un poema: 

Nube o pomarrosa

creciendo trémula

copaprístina

donde la mirada

es un cometa que hondea

traza su oleaje

de líneaslimadoras de luz

Badajo de la imagen

que teje el resplandor

Escisión de launilateralidad

disipación de la forma

complicidad del alma en  el diseño

longitud de la fuente

paisaje obsesivode la blancura

donde se constela el éter

En su espacio

todo es telarimantado

cabe el sueño y la cicatriz

la lluvia infinita de espinas

donde El 

esvestidura gesticulante

del alba y la vida

Todo es alusión

a un paraíso blancoque parpadea

que se confina a unos trazos

que nos liberan

sobre alguna colina violácea

torbellinoal instante

En El

todo se fragmenta

hélice de un triángulo

de un circulo

o ápicede la nada

Uno cierra los ojos

y la blancura persiste

precoz en los pómulos

y aletea

sobreel ovillo de un destello

Mago componedor

de la aurora del pincel y la poesía

quecon el hada diminuta

de su arcilla

hace el milagro

de legarnos este blancofulgor

cascabeleo del espíritu

pluralidad inocente

de todas las maravillas

quefecundan el rostro de Cristo. 

La figura de Jesús es la fuerza determinantedel amor al prójimo y de la lucha por la civilización del amor.  Invulnerable a las diatribas, Jesús reproduceuna capacidad ilimitada de servicio que ni siquiera los grupos fanatizados ysectarios han podido disminuir cuando su mensaje es asumido por el corazón ylos sentimientos de fe de los cristianos. Jesús es mucho más grande que quienesdicen representarlo. Es un modelo de excelsitud que guía a la humanidad, no importalas caídas hacia la consumación de valores trascendentes espirituales.

No es posiblecambiar a  los seres humanos con el odioni el resentimiento, ni la venganza. Por nuestra propia naturaleza la fuerzainstintiva tiene un peso considerable  enla conducta humana. La conciencia es precaria y no garantiza de manera absolutala diferenciación animal. Solamente a través de la redención espiritual es posible conquistar instancias desuperación poniendo en primer plano el amor. Jesús fue el exponente por excelenciadel amor. No carga con los errores y violaciones a su doctrina ejecutados porfanáticos. Muchos llegan a las instituciones religiosas con su fardo instintivode bestialidad, y aún cuando el arrepentimiento de conducta y el ejerciciocontinuo del estudio de los fundamentos bíblicos parecen dotarlos de autoridad divina,están a expensas del asalto de los instintos, esa  zona oscura del alma, ese mecanismo  irreflexivo que tuerce toda una hoja de  servicio en un segundo.   

Un pensador como Krisnamurthi, que cuando sedio cuenta que lo estaban erigiendo en un Dios, denunció toda capilla o formade seguimiento incondicional de nadie, aseguró en sus escritos einvestigaciones, que solamente accedemos al plano espiritual a través delaniquilamiento del deseo y de las formas engañosas del pensamiento. Aunque laidea sobre el deseo es de origen budista, Krisnamurthi, pretendió llevarla aplanos de desprendimientos de la realidad en los términos en que concebimos el mundoreal.  Jesús, con palabras de una hermosuraimpresionante, habló del amor y de una nueva conducta social que no pudo ser entendidapor el tiempo histórico que le tocó vivir. Su idea del altruismo, de lagenerosidad, de la solidaridad,  chocóayer como choca hoy con la realidad superpuesta y la difícil tarea detransformar al hombre. Para transformar al ser humano hay que producir uncambio de conciencia, elevarlo a niveles espirituales y doblegar los instintosanimales para crear otro tipo de ser vivo. La manipulación genética y el mapadel genoma humano podrían estar merodeando una alternativa viable, pero en  manos de científicos que no ha alcanzado elamor ni han asumido a Jesús, es posible que estemos fomentando  nuevos monstruos de dominación.  

Giovanni Cruzme preguntó hace unos días, si yo no había escrito nunca un poema a Jesús. Estepoema a Jesús sobre  las imágenes delrostro sin rostro de Cristo,  es mi másalto propósito de buscarlo sin tutelas ni particiones en el cielo, sin rostrocomo lo visualizó Geo Ripley,  en losdominios de  ese paraíso blanco que parpadeaen mi alma.

  

Jesús en el Arte y la Poesía

Entrada a Jerrusalén (Bernhard Plockhorst)

El Domingo de Ramos abre solemnemente la Semana Santa, con el recuerdo de las Palmas y de la Pasión, de la entrada de Jesús en Jerusalén y la liturgia de la palabra que evoca su Pasión, según el Evangelio de San Marcos.

En este día, se entrecruzan las dos tradiciones litúrgicas que han dado origen a esta celebración: la alegre, multitudinaria, festiva liturgia de la iglesia, que se convierte en mimesis, imitación de los que Jesús hizo en Jerusalén, y la austera memoria — anamnesis— de la pasión que marcaba la liturgia de Roma. Liturgia de Jerusalén y de Roma, juntas en nuestra celebración. Con una evocación que no puede dejar de ser actualizada.

Por un momento la gente revivió la esperanza de tener ya consigo, de forma abierta y sin subterfugios aquel que venía en el nombre Dios. Al menos así lo entendieron los más sencillos, los discípulos y gente que acompañó a Jesús, como un rey.

Domingo de Ramos

Lucas no habla en su evangelio de olivos ni palmas, sino de gente que iba alfombrando el camino con sus vestidos, como se recibe a un rey, gente que gritaba: "Bendito el que viene como Rey en nombre del Señor. Paz en el cielo y gloria en lo alto".

Palabras con una extraña evocación de las mismas que anunciaron el nacimiento Cristo en Belén a los más humildes. Jerusalén, desde el siglo IV, en el esplendor de su vida litúrgica celebraba este momento con una procesión multitudinaria. El asunto gustó tanto a los peregrinos que occidente dejó plasmada en esta procesión de ramos una de las celebraciones de la llamada Semana Mayor.

Con la liturgia de Roma, por otro lado, los cristianos entran en la Pasión y anticipan la proclamación del Misterio, con un gran contraste entre el camino triunfante del Cristo del Domingo de Ramos y el Viacrucis de los días considerados santos.

Sin embargo, son las últimas palabras de Jesús en el madero, la nueva semilla que debe empujar el remo evangelizador de la Iglesia en el mundo: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu". 

Este era su evangelio, la nueva noticia.

Era el anuncio del amor de un Dios que baja con los humanos hasta el abismo de lo que no tiene sentido, del pecado y de la muerte, del absurdo grito de Jesús en su abandono y en su confianza extrema. Era un anuncio al mundo pagano tanto más realista cuanto con él se podía medir la fuerza de la Resurrección.

Para los cristianos la liturgia de las palmas anticipa el triunfo de la Resurrección; mientras que la lectura de la Pasión invita a entrar conscientemente en la Semana Santa de la Pasión  de Cristo.

Jesús de Galilea nunca esculpió o pintó nada que sepamos; sin embargo ha sido pintado y esculpido por los más grandes artistas de la humanidad. Tampoco escribió algún poema; pero ha sido celebrado por grandes poetas del mundo. Quizas Dante y Milton fueron los primeros genios en cantar sus hazañas. Hemos elegidos muestras de importes artistas y poetas para iniciar de esta manera la tradicional Semana Santa. No pocos pasionarios y pasionarias estarán felices con esta publicación.

Creo en ti

de Facundo Cabral

Cristo en la cruz (Anónimo)

Porque tienes dos ojos para ver todo
desde el sol infinito al pequeño lodo.
porque diste dos pasos que yo no he dado
y no dudas de aquello que tanto amo.
Porque nunca preguntas y no divides
y es mucho lo que das y poco lo que pides.
Porque a pesar que sabes muy bien el verbo
me muestras el camino con el silencio.
Porque amas a cualquiera de los colores,
porque son sólo una todas las flores.
Porque ¡eres la medida del hombre a semejanza,
el espejo perfecto de la esperanza!
¡creo en Tí!
Porque vive lo eterno en tu presente
y el más ancho horizonte brilla en tu frente.
¡Porque tienes dos manos que están clavadas
en el justo centro de la balanza!
¡Porque en el mismo monte crucificaron
tu salud infinita y mis pecados!
¡Porque tienes el mismo Padre que tengo!
¡Y eres de Galilea como  mis sueños!                             ¡Creo en Tí!

Jesús
Amado Nervo

La ascensión de Cristo

Jesús no vino al mundo de "los cielos".
Vino del propio fondo de las almas;
de donde anida el yo: de las regiones
internas del Espíritu.

¿Por qué buscarle encima de las nubes?
Las nubes no son el trono de los dioses.
¿Por qué buscarle en los candentes astros?
Llamas son como el sol que nos alumbra,
orbes, de gases inflamados... Llamas
nomás. ¿Por qué buscarle en los planetas?
Globos son como el nuestro, iluminados
por una estrella en cuyo torno giran.

Jesús vino de donde
vienen los pensamientos más profundos
y el más remoto instinto.
No descendió: emergió del océano
sin fin del subconsciente;
volvió a él, y ahí está, sereno y puro.
Era y es un eón. El que se adentra
osado en el abismo
sin playas de sí mismo.




Letanías a Jesús                                                                                   
Alma Fuerte

I
Jesús de Galilea
para mí no eres Dios,
eres sólo una idea
de la que marcho en pos.

II
No me humillo ni ruego
a tus plantas Jesús,
llego a ti como un ciego
que va en busca de luz.

III
Jesucristo eres nuestro
más grande innovador,
Profeta ¡no! Maestro
de piedad y de amor.

IV
No le niegues al mundo
la gloria de tu ser,
que en su vientre fecundo
te engendró una mujer.

V
Pastor de la gleba,
sabio teorizador,
de la turba que lleva
el signo del dolor.

VI
¡Oh, si fuera divino
el destello de tu luz
que alumbró tu camino!
¿Qué valdría tu cruz?

VII
Tu doctrina redime,
de ella vamos en pos,
como hombre eres sublime,
¡Pequeño como Dios!

Nacimiento de Cristo

Sor Juana Inés de la Cruz

De la más fragante Rosa
nació la Abeja más bella,
a quien el limpio rocío
dio purísima materia.
Nace, pues, y apenas nace,

cuando en la misma moneda,

lo que en perlas recibió,

empieza a pagar en perlas.
Que llore el Alba,
no es mucho,
que es costumbre en su belleza;

mas quién hay que no se admire
de que el Sol lágrimas vierta?
Si es por fecundar la Rosa,

es ociosa diligencia,

pues no es menester rocío

después de nacer la Abeja;
y más, cuando en la clausura
de su virginal pureza,

ni antecedente haber pudo

ni puede haber quien suceda.
Pues a ¿qué fin es el llanto

que dulcemente le riega?
Quien no puede dar más Fruto,

¿qué importa que estéril sea?
Mas ¡ay! que la Abeja tiene
tan íntima dependencia
siempre con la Rosa,
que
 depende su vida de ella;
pues dándole el néctar puro

que sus fragancias engendran,

no sólo antes la concibe,

pero después la alimenta.
Hijo y madre,
en tan divinas
 peregrinas competencias,
ninguno queda deudor
y ambos obligados quedan.
La Abeja paga el rocío

de que la Rosa la engendra,

y ella vuelve a retornarle
con lo mismo que la alienta.
Ayudando el uno al otro

con mutua correspondencia,
la Abeja a la Flor fecunda,

y ella a la Abeja sustenta.
Pues si por eso es el llanto,
llore Jesús, norabuena,

que lo que expende en rocío

cobrará después en néctar.

Soneto a Cristo Crucificado
 Santa Teresa de Ávila

Crucifixión (Rafael Sancio)

No me mueve, mi Dios, para quererte
el cielo que me tienes prometido,
ni me mueve el infierno tan temido
para dejar por eso de ofenderte.

¡Tú me mueves, Señor!
Muéveme el verte
clavado en una cruz y escarnecido;
muéveme ver tu cuerpo tan herido;
muévenme tus afrentas y tu muerte.

Muévenme en fin, tu amor,
y en tal manera
que aunque no hubiera cielo, yo te amara,
y aunque no hubiera infierno, te temiera.

No me tienes que dar porque te quiera,
pues aunque lo que espero no esperara,
lo mismo que te quiero te quisiera.

Cristo en la cruz
Jorge Luis Borges  

Cristo (Dalí)

Cristo en la cruz. Los pies tocan la tierra.
Los tres maderos son de igual altura.
Cristo no está en el medio. Es el tercero.
La negra barba pende sobre el pecho.
El rostro no es el rostro de las láminas.
Es áspero y judío. No lo veo
y seguiré buscándolo hasta el día
último de mis pasos por la tierra.
El hombre quebrantado sufre y calla.
La corona de espinas lo lastima.
No lo alcanza la befa de la plebe
que ha visto su agonía tantas veces.
La suya o la de otro. Da lo mismo.
Cristo en la cruz. Desordenadamente
piensa en el reino que tal vez lo espera,
piensa en una mujer que no fue suya.
No le está dado ver la teología,
la indescifrable Trinidad, los gnósticos,
las catedrales, la navaja de Occam,
la púrpura, la mitra, la liturgia,
la conversión de Guthrum por la espada,
la inquisición, la sangre de los mártires,
las atroces Cruzadas, Juana de Arco,
el Vaticano que bendice ejércitos.
Sabe que no es un dios y que es un hombre
que muere con el día. No le importa.
Le importa el duro hierro con los clavos.
No es un romano. No es un griego. Gime.
Nos ha dejado espléndidas metáforas
y una doctrina del perdón que puede
anular el pasado. (Esa sentencia
la escribió un irlandés en una cárcel.)
El alma busca el fin, apresurada.
Ha oscurecido un poco. Ya se ha muerto.
Anda una mosca por la carne quieta.
¿De qué puede servirme que aquel hombre
haya sufrido, si yo sufro ahora?


Oración a Cristo en el calvario                                                           
Gabriela Mistral

Cristo (Velazquez)

En esta tarde, Cristo del Calvario, 


vine a rogarte por mi carne enferma; 

pero, al verte, mis ojos van y vienen 

de tu cuerpo a mi cuerpo con vergüenza.
¿Cómo quejarme de mis pies cansados, 

cuando veo los tuyos destrozados? 

¿Cómo mostrarte mis manos vacías,
cuando las tuyas están llenas de heridas?
¿Cómo explicarte a ti mi soledad,
cuando en la cruz alzado y solo estás? 

¿Cómo explicarte que no tengo amor, 

cuando tienes rasgado el corazón?
Ahora ya no me acuerdo de nada,
huyeron de mí todas mis dolencias. 

El ímpetu del ruego que traía 

se me ahoga en la boca pedigüeña.
Y sólo pido no pedirte nada,
estar aquí, junto a tu imagen muerta, 

ir aprendiendo que el dolor
es sólo 
la llave santa de tu santa puerta.
Amén.

Sin tierra sin cielo
Mario Benedetti

El entierro de Cristo (Miguel Ángel)

Jesús y yo salvadas las distancias
somos dos habitantes del exilio
y lo somos por cautos por ilusos

algo se nos quebró en mitad del verbo
y así sobrellevamos esta pena
restaurando vitrales y nostalgias

no tenemos altares ni perdones
Jesús y yo de pueblo memoriosos
a veces compartirnos el exilio

compartimos los panes y desiertos
y las complicidades y los judas
y el camello y el ojo de la aguja
y los santotomases y la espada
y basta los mercaderes y la furia

no es eco ni abstracción
es una historia apenas

él veterano yo inexperto
llegamos emigrantes al futuro
descalzos y sin norte y sorprendidos

yo / oscuro y fracturado / sin mi tierra
él / pobre desde siempre / sin su cielo.

Viernes santo

Virgilio Díaz Odónez

El Cristo (El Giotto)

Por sobre las aldeas y los llanos
un dolor antiquísimo bosteza
y el mundo a recordar de nuevo empieza
que a Jesús lo inmolaron sus hermanos.

Calla el viento sus cánticos arcanos.
Ora en silencio la naturaleza
envuelta en una húmeda tristeza
de llantos inocentes y lejanos.

El fantasma de Cristo, el Errabundo,
manando paz sus labios entreabiertos,
avanza por los ámbitos del mundo

con la cruz blanca en sus brazo yertos:
que no hay perdón tan grande y tan profundo
como el perdón callado de los muertos.

¿Creer o no creer? ¿He ahí la cuestión?

¿Creer o no creer? ¿He ahí la cuestión?

Cada vez que publico asuntos  de Magia, Misterios, Religiosidad  o Divinidades recibo una gran cantidad de notas, a favor o en contra de lo planteado. Desde luego que nadie, hasta ahora, ha cuestionado, por suerte, el valor de estos resabios culturales, aunque un tecato amenazó con partirme el cuello. 

A raíz del trabajo “La escalera milagrosa de Carmen Heredia”, recibí dos informaciones que prometí comentar en un artículo aparte.

La primera procede de Manuel Herrera, laborioso actor y promotor bibliográfico que acciona en USA. 

Este Manuel nos comentó que había estado en la iglesia donde se encuentra la afamada escalera en cuestión. Aseguró que allí se siente toda una carga mística realmente sobrecogedora. Por supuesto que generalmente esto ocurre en lugares donde la gente supone que hay Misterios.

El segundo comentario nos llegó del otro Manuel... Chapuseaux, eminente y consagrado teatrero dominicano.  

Chapuseaux nos remitió una dirección de una institución norteamericana que oferta un millón de dólares a quienes demuestren, bajo supervisión, la existencia de fenómenos paranormales. Según este actor y director teatral criollo nadie se ha ganado la gran suma. 

Nos debatimos, entonces, entre sorprendernos o no por este último hecho.

Procede precisar que abundan engañosas ofertas de este tipo. La afirmación viene al caso porque hay miles de hechos paranormales comprobados, sin que se haya producido el reconocimiento económico prometido. 

En los mismos canales culturales o científicos norteamericanos presentan documentales, muy bien avalados, sobre fenómenos sin explicaciones racionales.

He visto (hasta filmado junto a Dagoberto Tejeda y un grupo de artistas del teatro) acciones de médium que sobrepasan cualquiera explicación científica. En este sentido puedo citar docenas de hechos. Hablaré de algunos para ilustrar con el ejemplo:

Estando en Nigua presenciamos y filmamos muchas posesiones. Algunas no del todo creíbles. Otras sí, en cambio, sin explicación científica. Tal es el caso de una niña de unos diez años, flaca y desnutrida, supuestamente poseída por una poderosa entidad adulta (Candelo Cedifé).  La madre de la niña la sacudió asiendo sus dos brazos mientras exigía que la entidad saliera del cuerpo de su hija. La entidad se negó  hacerlo. La madre insistía con vehemencia. La entidad, dentro del débil cuerpo de la niña, levantó molesta el gordo cuerpo de la madre y la hizo volar por los aires más de seis metros. Todo eso frente a nuestros ojos. Cuando la madre rebotó en la pared de la casa más cercana lo hizo estando ya poseída por la entidad que antes habitaba el cuerpo físico de su pequeña hija. Entonces vimos a esa mujer proteicamente transformada. Entró en una hoguera  por varios minutos y lamió un hierro al rojo vivo que estaba colocado dentro del fuego. Luego de complejos rituales la entidad salió, al cabo de una media hora, del cuerpo de la atribulada madre. Tanto ésta como su pequeña hija no presentaban ninguna huella, ni física ni sicológica, de lo que recién había acontecido.

Hemos visto médium tomar botellas interminables de ron y luego salir del poseso sin oler, siquiera, a alcohol.

Elsy, la más destacada hechicera de Nigua, dentro de un encuentro cultural fue a Cuba. Desde luego que hizo una exhibición al lado de un par cubano. Los cubanos no sintieron mucha confianza de la mediumnidad de Elsy. Por eso vociferaban, casi llegando a la ira: “Como San Agustín, ver para creer”. Mientras, rompían botellas en el piso. Entonces la médium dominicana, poseída por Belié Belcan Toné miró fijamente  a los concurrentes. A golpes de miradas los obligó a hacer silencio y luego caminó descalza por unos diez minutos sobre los vidrios rotos sin cortarse ni manifestar dolor.

También hemos visto otros médium semi analfabetas, hablar correctamente varios idiomas estando un luá (entidad masculina) o metresa (entidad femenina) dentro de sus cabezas.

¿Si lleváramos vídeos de este tipo a la institución de marras nos daría el millón de dólares? Debería hacerlo.

No obstante, como suele ocurrir en estos casos, seguramente comenzarían a decir que... "la niña sufre cierta patología estimulante". Igual la madre. Y que... "las acciones físicas... —tanto de ésta como de Elsy en Cuba— ...es puro faquirismo".

Si realmente la institución ofertante del dinero mencionado hablara seriamente le hubiese otorgado el millón al gurú hindú  Sai Baba, el cual lo invertiría, probablemente, en las grandes obras sociales que hace con las donaciones que recibe por sus acciones no explicadas por la ciencia. Entre estas están: 

Sacar del aire objetos de metales no conocidos en el planeta, curaciones al parecer milagrosas, predicciones asombrosas y, sobre todo, la creación de una especie de ceniza (vibhuti) que cuando ha sido analizada no corresponde tampoco a ninguna sustancia terrenal. 

Sin embargo, no le otorgarán nunca ese millón a Sai Baba. Alegarían que... "él es un mago hindú, como los encantadores de serpientes, que simula crear objetos preciosos", que... "la inexplicable ceniza son bolitas que esconde entre los dedos." (desconociendo las muchas veces que ha producido tanta ceniza que casi lo cubren por completo) o que... "siendo supuestamente homosexual no podría ser considerado para tan alto y prestigioso premio."

No se asombren. Recuerden que en estos momentos hay grupos desprestigiantes organizados asegurando que Gandhi también era gay. De Jesús han dicho eso y más todavía. Hasta ha sido tildado de viajero extraterrestre, llegado al planeta en un platillo volador llamado Estrella de Belén. ¡Ja!

Recuerden que no soy un teo. Soy un angustiado dudante, escritor, teatrero y casi químico; que considera injusto exigir a los creyentes aportar pruebas racionales que avalen su Fe, sin poder nosotros aportar, para todos los casos, las mismas pruebas que demuestren lo infundado que resultan sus creencias.

¿Como Camus acaso no soy otra cosa que un a-teo... gracias a Dios?

Cuando llego a conclusiones religiosas procuro sustentarlas, casi siempre, en las pruebas o el razonamiento. 

A mi me parece, para hablar con el ejemplo, una insensatez creer en la existencia del Diablo si se cree en Dios. 

Utilizo la Razón y postulados judaicos para formular mi imputación: 

Siendo el Demonio originalmente un ángel perfecto ¿cómo de repente dejó de serlo? Pero más aún: si Dios es Omnisapiente ¿cómo explicar que no supiera de la conspiración que iba a sufrir? ¿Cómo siendo Dios Omnipotente podía darse esa larga guerra con los ángeles caídos? Y ¿cómo ser tan ingenuo en asumir que existe un lugar (infierno) donde hay ausencia de Dios, siendo éste Omnipresente? Cada día más religiosos cuestionan esta referida incoherencia.

Quienes, al parecer, primero cuestionaron la existencia del tipo  con rabo, chifle y seductora barba; fue el pueblo dominicano llano. (Esto es para salpicar tan serio artículo con gotas de buen humor.)  En nuestro país le han quitado hasta la personalidad a la encarnación del mal y le atribuimos cosas de todo tipo: Esa mujer está más buena que el Diablo. Aquella es más mala que el Diablo. Este muchachito es más feo que el Diablo. En cambio este otro es más bonito que el mismo Diablo. Tengo una alumna que es más bruta que el Diablo. Y yo tengo otra que es más inteligente que el Diablo. ¡Este es un religioso del Diablo! (No porque fuese maligno, sino por lo grande que era.) Definitivamente hemos desmitificado al Demonio. Imagino que por pura venganza

¡Por qué afirmo ser un sufrido y atormentado dudante? Porque se me dificulta aceptar un hecho, siendo un ser racional, que esté fuera la Razón. Para mi la Fe es el des-argumento final de lo no comprobable.

Pero entiendo que hay muchos asuntos que no son comprobables... transitoriamente.

La diferencia entre Imaginación y Fantasía podría ser un buen indicio en este sentido:

Cuando comenzamos hablar de una alfombra voladora era una fantasía, porque no la podíamos realizar con los medios entonces disponibles. Empero, cuando hicimos una alfombra voladora hasta techada (el avión), la antigua fantasía pasó a ser simplemente imaginación.

Por lo pronto, prefiero seguir investigando todo lo que puedo. 

El viaje que hago constantemente a mis profundos laberintos interiores es parte de ese proceso. Ya veremos a cuántos aviones me encuentro en el camino.

Confesaré un angustiante secreto: ahora no estoy muy seguro de que ustedes realmente existan. No sé si ciertamente muevo  mis dedos sobre el teclado. Ni si mi deslumbrante Mac (La Gata) ha sido efectivamente construida por alguien. 

La culpa de estas nuevas dudas la tienen algunos filósofos que plantean la existencia de un solo Ser, en todo el Universo, que ha creado lo que existe (¿?) para interactuar sin fastidiarse.

Parece descabellado; pero no deja de ser encantador pensar que sólo yo existo. 

Entonces  sería, al mismo tiempo:

Shakespeare y Cervantes, Neruda y Borges, Aristóteles y Heráclito, Goethe y Hordenlin, Camus y Sartre, Ovidio y Safo de Lesbos, Tolstoi y Henry Miller, Marcio Veloz Maggiolo y Tony Raful, Margaritte Yourcenar y Margaritte Duras, Einstein y Freud, Dario y Lezama, Lorca y Octavio Paz, Gabriela Mistral y Milton, Moravia y Khalil.  

¡Es decir... Dios!

Lo malo es que seguramente también sería Hitler y Trujillo, Pinoché y Somoza, Franco y Videla, Corin Tellado y Marcial Lafunte Estefanía. Quizás hasta un cómico de nuestra televisión nocturna.

¡Por lo que también sería... el Diablo!

¿Uno de ustedes, posibles creaciones mías, podría ayudarme a aclarar estas disquisiciones?

¿Alguien podría descifrar los enigmas del antiguo dilema de Creer o no creer? ¿He ahí la cuestión?

¡La disyuntiva me está matando!

La escalera milagrosa de Carmen Heredia

Aparte de mi condición de escritor y teatrero, dentro de mi se mueve un inquieto espíritu que cree en la Ciencia. (He escrito varias veces que hice estudios, no concluidos, de Química.)        

Sin embargo, reconozco que hay fenómenos y hechos que la Ciencia, o las informaciones, no arrojan todavía explicaciones.

Confieso que suelo dudar de muchas creencias. Por ejemplo: la mayoría de las curaciones "milagrosas" de estos tiempos no son tales. Cuando se las investigas casi ninguna pasa la prueba de la verdad. Hasta los religiosos a cargo prefieran ya decir que los verdaderos milagros de Fátima o Lourdes están en la paz que los visitantes encuentran en esos lugares. La Ciencia ha requeteprobado, con grandes resistencias de no pocos, que el llamado Sudario de Turín no corresponde a la época en la que habría vivido Jesús de Nazaret.  

Empero, repito, hay muchos asuntos por todo el mundo que no tienen explicaciones plausibles todavía: El caso de varios muertos (los llamado Incorruptibles) que sin haber sido momificados con procedimientos químicos permanecen prácticamente inalterables. Lo mismo podría decir de apariciones de energías (fantasmas) cuyas manifestaciones están documentadas. En mis muchas investigaciones sobre la Magia Dominicana he encontrado situaciones y hechos que este casi químico no puede explicar racionalmente.  Son asombrosos atributos especiales de ciertos humanos, que no pueden ser aún codificados por investigadores reconocidos.                                                                                                  

La escritora, crítica de arte y maestra de danza Carmen Heredia me ha remitido datos e imágenes de una escalera milagrosa, construida en la ciudad de Santa Fe (Nuevo México, USA), que me han parecido apasionantes y muy interesantes. Hice, antes de decidirme a publicar la historia gráfica en cuestión, algunas investigaciones y, ciertamente, no he encontrado explicacion razonable al tema este de la escalera milagrosa. Publico la historia dejando en libertad a todos los pasionarios y pasionarias de creer o no en estas informaciones, aunque siempre aconsejo no cerrar todas las puertas a cualquier información de este tipo, sin antes haber realizado determinadas ponderaciones.                               

Nunca me he confesado realmente ateo; pero sí un dudante angustiado que ha pretendido "creer" sin encontrar respuestas a muchas de mis serias dudas.                                     

Aclaro esto para colocarme fuera de sospecha de cualquiera "conspiración" que se pueda atribuir a la gráfica historia que contaré hoy, viernes de cuaresma, en La pasión Cultural.