viernes, 14 de agosto de 2009

La Dirección Teatral 5: La Historia


La historia del Director Teatral:

La figura del Director Teatral era prácticamente desconocida por los griegos, que dependían para sus producciones teatrales del arkon, que normaba las producciones dramáticas en los Festivales Dionisíacos y del corego o ciudadano acaudalado que corría con los gastos de la obra. Los griegos llamaban a Esquilo el didaskalos o maestro que instruía él mismo a los ejecutantes en los intrincados movimientos coreográficos de las realizaciones escénicas.


Superintendentes, Maitre y Administradores:
Todavía asombra que eran superintendentes quienes dirigieron, apenas en el 1547, La Pasión; con características muy parecidas al cuerpo de Regisseurs del gran Reinhardt en sus inicios y del equipo de administradores escénicos que Meyerhorl formó para dirigir sus producciones.


Estos lejanos superintendentes estaban, sucesivamente a cargo de la escenografía, uno; de la música, otros; de los efectos especiales, otro más, etcétera. Pero ellos fueron los precursores del Director actual.


En Shakespeare se sitúa al progenitor del Director moderno más reciente e inmediato. El "consejo" que Hamlet da a los actores es un testimonio de lo que aseveramos. Además, se sabe que el poeta isabelino acostumbraba a dar indicaciones a los actores y técnicos de sus obras. Esto lo acerca a él al Director de estos tiempos.


La función del Director de Teatro ahora es la de suplir, por medio de los principios unificadores de síntesis e interpretación, la ausencia de valores en una sociedad fragmentada. Tan diferente a los llamados maitre de jeu de antaño, que hoy encuentran mayor semejanza con nuestros directores de tramoya.

Entre nuestros más destacados precursores se cita a Jean Bouchet, que produjo en 1508 La Pasión de Poitiers con notable éxito.

Otra La Pasión (la de Mons) hizo que los antiguos espectadores pudieren apreciar el trabajo de otros especialistas: los hermanos Guillame y Jehan Delechiere, llamados conductores de secretos teatrales.

Los primeros pasos de la figura teatral que hoy nos ocupa hay que buscarlo a mediados del siglo XVI, en Leonne de Semmi, consejero teatral de la corte de Mantúa, cuyas expresiones parecen haber sido precursoras determinantes del Director de ahora. Revisemos a Semmi: “es más esencial obtener buenos actores que una pieza teatral buena. Mis actores deben estar listos para seguir instrucciones”. En él está hablando casi un Director Teatral.

Pero sería entre 1750 y 1850 que los más sobresalientes líderes del teatro en varios países preparaban gradualmente el tiempo teatral sobre el cual el Director tendría eventualmente absoluto control.


David Garrick, uno de los primeros autócrata teatrales, siendo administrador artístico del Druy Lane, convirtió la plataforma de la declamación en una escena pictórica rudimentaria, dedicó más tiempo de lo acostumbrado a ensayar, demandó una escenografía, se ocupó más de los actores secundarios y profundizó en la luminotecnia. Nos estamos acercando ya al Director. 

El alemán Honrad Eknof en su "Academia de Actores" en 1753 indicó que “no se produciría ninguna obra sin haberse leído antes.” Llegamos aquí ya al ensayo de mesa y al análisis.

Friedrich Schroeder fue de los primeros administradores de dio clara indicaciones escénicas a los actores.


A la vuelta del siglo, Goethe, como supervisor del Teatro de la Corte de Weimar, perfeccionó muchas técnicas para el nuevo arte de la producción. Utilizó lecturas y ensayos rigurosos, estipulando que “uno no puede permitirse hacer nada en el ensayo que no podría hacer en la función”. El piso del escenario donde trabajaba estaba dividido en cuadrados y cada posición y movimiento estaba predeterminado. Cuentan que Goethe hasta usaba una batuta en los ensayos. 


A William Macready, por poner énfasis en cuanto la necesidad de unidad en la puesta escénica, se le considera el precursor de los “regisseur”. Para él, el ensayo era sinónimo de terreno de prueba artística, no un mero correr de obra.


Charles Kean, llamado el Príncipe de los administradores escénicos, logró uno de los primeros trabajos que hoy podríamos llamar profesionales. Se considera que su interpretación de El Rey Lear, de Shakespeare, fue memorable. La ilustración que acompaña este párrafo es él interpretando el personaje citado.

Pero la consumación de todos los esfuerzos realizados por los administradores, meitre y regisseur, le corresponden al Duque de Saxe-Meiningen, un artista de la nobleza alemana.

En la historia del Director Teatral, el 1 de mayo de 1874, tiene un lugar singular. En esa fecha el Saxe-Meiningen llevó a Berlín su desconocida, hasta entonces, condición de Director Teatral. Mostró ensayos intensivos, actuación integrada, disciplinada, escenografía y decorados de gran fidelidad histórica para crear un cuadro escénico realista. Pero aún más: convirtió la figura humana en movimiento en una unidad pictórica de la escena y utilizó profusamente las llamadas acciones secundarias.

El mismo Duque diseñaba los decorados y la escenografía y ordenaba cuantos pliegues debía tener cada vestuario.

En los ensayos su autoridad e imagen de Director moderno quedaban claramente evidenciados. Él "unificaba las artes teatrales hasta convertirlas en una sinfonía visual de detalles llenos de una aura especial". Por primera vez todos los elementos teatrales estaban a disposición de los actores con suficiente tiempo para que, de ese modo, ellos pusieran perfeccionar su uso.

Cuentan que ensayando Los Pretendientes; de Ibsen, el Duque trajo colchones para que los actores ensayaran boca abajo con la finalidad de lograr que se escucharan a sí mismos, procurando las voces gangosas que él demandaba para la interpretación de marras. El trabajo de este hombre sirvió de inspiración a dos de los grandes maestros de nuestros tiempos: Antoine y Stanislavsky.

Continuaremos...

miércoles, 12 de agosto de 2009

Diccionario Taíno

Nota de Pasión Cultural:
Hemos encontrado en la web del Grupo de Ciencias del Lenguaje un interesante diccionario taíno.
No están algunas palabras ya conocidas como aciguatado (atontado), chin (poco), chin chin (muy poco); entre otras.
Recomiendo descargarlo y guardarlo en su ordenador para siempre. Se llevarán algunas sorpresas. Disfrútenlo.



Diccionario

TAINO-CASTELLANO-AAA-ZZ



Esta WEB pertenece al Grupo de Ciencias del Lenguaje

ACÚOjo
AGUCATMoneda
AJIPicante Caliente
AKANIEnemigo
AMARACASagrada Matraca Ceremonial de Madera, instrumento hecho de madera de Capa Negra
AMÁRío, Cuerpo de Agua
ANAFlor
ANACAONAFlor de Oro
ANANAPiña (Ver Yayama)
ANANIFlor de Agua
ANAIBOAAlmidón o jugo blanco sacado de la Yuca dulce, usado para preparar una bebida (Naiboa)
ANKIPersona Malvada
AÓNPerro o Perrito
APITOInfinita, sin Principio o Fin
ARÁGente
ARAGuacamayo, pequeño Pájaro Rojo
ARACOELAbuela
ARÁGUACADanza
ARÁGUACÚGente Sagrada, el nombre de donde sale el origen de la palabra Arahuaco
AREPATorta de Maíz
AREITOUn Baile y canto Histórico tradicional
ARÍInvasor
ARIJUAExtranjero
ARIKECordel para cargar un bulto de Peces, hecha de una tira de Yagua de la Palma Real
AROCOELAbuelo
ATABEYMadre Tierra
BABAPadre
BAGUAMar
BAIRAArco
BAJACÚAlba, la luz del amanecer
BAJARIUn titulo de distinción y alto respeto
BANAGrandeza o Gran lugar
BARAMatar o Muerte
BARACUTEYSolitario, Animal o persona que anda solo
BARBACOAPlataforma con cuatro patas; usado como una Torre de Aviso
BARBECUEUn mala traducción escrita entre Español y el Ingles de la palabra en Taino de Barbicú
BARBICÚAsado de carne, usando un hoyo de fuego y una Barbacoa como plataforma para montar la carne
BATATAPatata
BATEYPlaza Ceremonial Sagrada y también se usa para el nombre del sagrado Juego de Pelota
BATÚPelota
BIVida, Principio o primero
BIBIMadre
BIEKEPequeña Tierra
BIJAPintura Roja o Achiote
BIJAOPaja, hecha de las hojas de la Palma Yarey, usada en la construcción de los Bohíos o Casas Redondas
BIJIRITAPaloma Turca
BIMINIVida de Agua del las Quebradas También el nombre del Estado de Florida, USA
BOGran, Grandeza o Grande
BOBASerpiente
BOCIBAPiedra Grande también Cibabo
BOHITIShaman, un líder espiritual Taino, uno que tiene la sabiduria de los dos mundos de plantas y espiritus
BONIATAYuca Dulce
BORIATrabajo
BORIKE'NGran Tierra Del Valiente Y Noble Señor
BOYAEspíritu Maligno
BURE'NPlato llano y redondo de barro, usado para cocinar pan Casabi
BUTICACÚOjos Zarcos, Es también usado como un insulto entre los Tainos
BORedonda, como una Isla o Bohío
BÓGran Señor
BO'JIKESignifica "Gran Señor de las Bosque y Tierra" Shaman, Curandero, Medico del Tribu También Ver Bohiti
BOHÍOCasa redonda
BORICÚAGente Valiente de la Casa Sacreta"
CABUYACordel delgado, cuerda fina usada en la Pesca (Ver Jico)
CACIKEJefe
CACIBAJAGUACueva Negra
CACONARecompensa
CAGUAMATortuga Grande del Mar, pero mucho mas grande que Carey o tortuga del Mar
CAGUANAMadre de Fertilidad, también conocida por el nombre de La Mujer de Caguana
CAICUArrecife o Islita puente de tierra
CAJAYATiburón Hembra
CALICHIFuente de la Montaña Alta
CÁNCentro Ver Huracán
CANARIOlla, hecho de barro
CANEYCase Larga, Casa del Jefe Máximo o Anciano del Tribu o Pueblo Taino
CANIBAIndio Caribe
CANOABarco Pequeño, Embarcación
CANOCUMNumero 3 Tres
CAONAOro Amarillo
CARACURISortija de narices o Joya para las narices Muchas veces estaban hecho de Oro
CAREYTortuga Verde del Mar
CARÍIsla de los Valientes The name of the Island of Trinidad
CARIBHombre Fuerte
CARIBEGente Brava
CASABIPan, hecho de la Yuca
CATEYEstorbar, Molestar
CAYIsla
CAYAJOBOMate Colorado un color rojo sin brillo
CAYAYAArbusto
CAYOPaso Entre Islas, o una llave
CAYUCOEmbarcación, hecho de una sola pieza de madera, plana, sin quilla
CEMISignifica "Frente del Señor" es también un Tótem
CHICHACerveza, una bebida fermentada del maíz
CIBAPiedra
CIBAOMontaña de Piedra
CIBUCÁNExtractor o Exprimidor, un aparato cilíndrico largo, hecho de fibras, para extraerle el jugo venenoso de la Yuca
CIKE'OTierra de Montaña de Piedra
CIMÚFrente de la persona
COAInstrumento o palo de agrícola hecho de madera
COBOCaracol Marino del mar
COCUYOPequeño Insecto Luminoso, con una luz azulada en color, salen de noche Ver Cucubano
COHOBAPolvo Sagrado Ceremonial, hecho de la semilla del árbol Cojobana
COJIBATabaco rollado, También Cohíba una de las mezclas usada en ceremonia de Cohíba
COJIBICigarrillo, un termino moderno usado por la gente Taina, un Cigarro pequeño
COKÍRanita de Árbol, Significa "Espíritu del Árbol de Tierra" La Rana Verde Del Árbol
COLIBRIPica Flor
CONÚCOFincas, Labranza o Jardines de siembra
CORIGuimo
CÚSagrado, Sitio Sagrado (Ver Kú)
CUCUBANOGrande Insecto Luminoso, con cuatro alas y dos luces, salen de noche Ver Cocuyo
CUEYObjeto Sagrado
CUYOLuz
CHÁGARAPequeño Cangrejo negro del Río
CHORETOAbundancia
CHEMÍNTótem, Es otra manera de decir la palabra Cemi
DAYo o Mi
DACAYo soy
DACA-ABABAYo soy un Padre
DAJAOPez de Río
DATIAOMi Amigo o Soy Amigo
DATIJAOMi Señor, es Expresión de Aprecio
DIGOJabón, usado para lavar el cuerpo, echo de una planta
DITAVasija de Comer comida, hecha de la Higuera
DUJOAsiento, un asiento Ceremonial del Jefe de un Pueblo Taino
ECTORMaíz tierno o maíz dulce
EIERÍHombres, Es una palabra del lenguaje de las mujeres Tainos
ERACRACasa, es otra palabra para Bohío o casa en el lenguaje de las Mujeres Tainos
FOTUTOTrompeta de caracol de Mar
GOEIZEspíritu de una persona viva
GUApron : EL o La, Usado con gente de alto rango, ejemplo EL Rey o La Reina
GUABAAraña
GUABASAFruto que comen los Muertos y los sostiene en la Otra-Vida
GUACAParte, Región o Cercanía
GUÁCARACueva o La Región del Lugar del Nacimiento
GUADAJardín
GUAGUAAutobús o Coche, un termino moderno Taino para transito
GUAIBÁRetírate o Vete
GUAILINene o Niño pequeño Infante
GUAITIAOAmigo o Amigos
GUAJEYRaspador de Higuera Un instrumento musical, también conocido como Guiro
GUAKE'TEJuntar o Reunir la gente de la Tierra, en fiesta
GUÁKIANosotros o Nuestro
GUALIHijo, Hijos o Niños
GUAMAPrincipal y superior, una manera de Jefe del Tribu
GUAMÁÁrbol Grande de Sombra, Árbol Frutal
GUAMISeñor
GUAMÍKE'NISeñor de la Tierra Y Agua Un nombre con que llamban los Tainos ha Cristóbal Colon
GUAMÍKE'NAGran Señor, Nombre dado a los Jefes Supremos
GUAMÍKE'NAEspañoles
GUAMOTrompeta, hecho del Caracol Grande del Mar
GUANAJOPavo
GUANIPica flor Abeja
GUANÍHombre Noble
GUANÍNMedalla de Oro colgada del cuello del Jefe, símbolo de la autoridad
GUANIMEPan de Maíz, hecha de harina de maíz, en forma bolito cilíndrico
GUARÁSitio
GUARAGUAOHalcón del Rabo Colorado
GUAREMellizos
GUARICOVen o Venga acá
GUAROCORecuerdo, Conocer
GUATAMentira o Mentiroso
GUATIAOCeremonia del entre cambio de Nombres, y también una persona adoptada
GUATÚFuego
GUAYMuestra de emoción o dolor, como en decir Ay! me duele
YUCAYEKE' GUAY!Atención Pueblo
GUAYORallo, tabla usada para rallar la yuca en la preparación del Pan Casabe
GUAZABARAGuerra o Guerrero
GUEYSol
HAITIVerdadero nombre de la isla de Santo Domingo/Haiti
HAMACACama colgante, hecho de algodón
HANSi
HAN-HANSi, asi
HEKITIUno
HUPIAFantasma, Espíritu de un difunto (Ver Opia)
HURAViento
HURACÁNCentro Del Viento Hura, Viento y Cán, Centro
HUTIAConejo, del Caribe
I'Espíritu, en este caso como en la palabra "Operíto", Espíritu de una persona muerta o Hupia, espíritu fantasma de la noche
IGUACACotorra Verde
IGUANALagarto Grande Verde
INAGUAFalda Larga hecha de algodón blanco, usada por las Mujeres casadas
I'NARÚMujer o Espíritu de Mujer
INRIRIPájaro Carpintero
I'ROHombre o Espíritu de Hombre
ITARojo
ITÁNo se
JÁSonido usado para mostrar emoción o admiración, como en Ay!
JABACesta, usado para cargar cosas, Hecha de bijaos o las hojas del la Palma de Yarey
JÁBAOInstrumento musical de tres cuerdas, hecho de la higuera, con tres cuerdas del intestino o tripa del gato Yamuy
JAGUATinta Negro, usada para tintar la fabrica del algodón y pintar el cuerpo
JAGUAÁrbol Frutal, el jugo es color blanco pero en tiempo el jugo se cambia a un color negro de este jugo negro de la Jagua se consigue una tinta para pintar el cuerpo y para pintar la materiales del algodón blanco
JÁTIBONICÚGran Sitio Alto de las Aguas Sagradas antiguo pueblo del Cacique Orocobix en las montañas centrales de Puerto Rico
JAIBACangrejo de Río o Cangrejo de agua dulce
JAUJÁUPan de Yuca dulce pero mas fino
JEITICACÚOjos Negros, Es también un insulto entre nuestra gente Taino
JEJE'NMosquito
JIBAMonte, o Bosque
JIBAROHombre Del Monte
JIBECedazo, usado para colador de la harina de yuca
JIBIRIASandia
JICOUn cordel o soga, para colgar la Hamaca (Ver Cabuya)
JICOTEATortuga de Tierra
JIMAGUAMellizos, semejantes o muy parecidos
JUJOCulebra
KACHISol, otra manera de decir Guey o Sol en el lenguaje Taino
KAIAlimento
KARAYALuna
KE'Tierra o Terreno
KÍEspíritu de Tierra
KÚTemplo Sagrado o Adoratorio (Ver Cú)
LIEl, lo o Ellos
LIANIEsposa
LIRENFruta que crece en una mata
LUKIYOEspíritu de la Montaña de la Tierra Blanca Una Montaña Sagrada y Bosque en Puerto Rico Es una corrupción de la palabra Taino Yukeió
MAGrande
MABÍUna Bebida Refrescante y fermentada, hecha de la cáscara de la fruta del arbol de Mabí
MABOYAGrande Maligno o El Gran Espíritu Maligno
MABUYAFantasma
MACANAGarrote, Garrote de Guerra
MACAÁrbol
MACÚOjos Grandes
MACUTOCesta honda, hecho de bejucos
MAGÚEYGran Sol, un tambor (Ver Mayohuacán)
MAHITEDesdientado o si le falta dientes
MAJACulebra grande
MANAYAn: Hacha, de Piedra
MANATÍVaca Sagrada del Mar, es "Gran Mujer del Grande Espíritu de las Aguas" También se llama Manatee
MANICATOUna persona esforzada, valiente y de buen corazón
MAOPeto de Algodón, para la protección del tórax
MARACAMatraca hecho de Higuera, un instrumento musical
MATÚMGenerosidad, compartir todo es un noble patrón cultural del Taino
MATÚNGeneroso
MAYOHUACÁNTambor Sagrado Ceremonial Taino (Ver Magúey)
MIMEMosca Pequeña
MINIFuente o Quebrada de Agua
MOINSangre
MÚCabeza Ver Cimú
MUCAROBuho, Ave de la noche Águila de la noche, símbolo Espiritual
NNoble Señor
NACosa
NACÁNCentro
NAGUAPequeña Falda hecha de Algodón blanco, también usado hoy en día por los Hombres Tainos
GUANIKEYUTaparrabo
NAIBOAJugo venenoso de la Yuca brava, usado en los ríos para la pesca (Ver Anaiboa)
NAJERemo, usado para remo en las Canoas o Barcos
NANÁNena
NANICHIMi Corazón o Mi Amo
NANIKIEspíritu o ser activo
NATIAOHermano o Hermanos como en una Familia
NIAgua
NIGUAInsecto, semejante a la pulga, que penetra por la piel de los pies
NITAYNOSub-Jefe
OMontaña
OCAMAOye
OCONUCOFinca de Montaña
OPERÍTOMuerto o el Espíritu de una persona cuando esta Muerto
OPÍAEspíritu Ver Hupia
OSAMAAtención
OUBAO-MOINIsla de Sangre
PIRAGUÁLancha Larga o Lancha de Guerra, Embarcación
PUColor Rojo Escarlata
QÚEMIConejo del Caribe como la Hutia pero mas grande
RALugar o Lugar de Nacimiento
RAHEHija
RAHUHijos
RIValiente, Valor, Bravo Espíritu
RISRojo
ROCORecordar o Conocer
SABANAValle Grande o Llanura Grande
SANACOPayaso, Bobo o Estúpido
SAOLlanura Pequeña
SAROBEYAlgodón
SERRATrueque o Cambio
SIANIMujer Casada
SHINGURío Amazonas
TABACÚTabaco
TAICARAYABuenas Noches o Buena Luna
TAIGUEYBuen Día o Buen Sol
TAINOBueno
TAINO-TÍQue el Gran Espíritu bueno este contigo!" Muchos Tainos de hoy tienen este dicho
TAIUAITIAOBuen Amigo
TANAMAMariposa
TAOPlanchuela de metal, hecho de oro o cobre ien forma de una cruz
TATAGUAJoyas para las orejas, hecho de oro o caracoles del mar
TAUHola
TAU-TÚABien Purgativo Se usaba para purgarse
TÍAltura, Alteza, Alto, o Grande Espíritu es El Gran Espíritu
TIBISIVegetal
TIBURONTiburón
TONINADelfín
TUNADe Agua Ver Ni
TURESilla de patas cortas, hecha de madera
TUREYCielo
TUREYGUACelestial
UÁNo
UARÁTu
UICÚBebida fermentada Hecha del jugo de la Yuca
VEYCOSIJugo de la Yuca
WARISHEMujer, en el Lenguaje del Arahuaco
WÚANo!, pero con mas fuerza
YABISIArbol
YARIMAAno
YAGUASAPato
YAMOCÁDos
YAMOCÁNTres
YARASitio
YARABISitio Pequeño
YARA-RIBuen Sitio
YARIPequeña Joyel de Oro, como collares de oro etc
YAMUYGato
Y'AY'ACreador o Gran Espíritu termino Y'ay'a o I'aI'a tiene el sentido de Espíritu de Espíritus
YAYÁEspíritu del Árbol
YAYAELHijo de Yaya
YAYAMAPiña (Ver Anana)
YNOAJugo venenoso
Y'OCAHÚGran Espíritu de la Sagrada Montaña de la Yuca Otro de los nombres del Creador
YUBlanco
YUCAYEKEPueblo
Y'ÚKEÍOSagrado Espíritu de la Montaña de la Tierra blanca, un Espíritu Benéfico
YUKE'Tierra Blanca, montaña blanca
YUKEYunque
ZIEste El , Eso
ZINATOIrritado
ZUIMACOMadre de Espíritus de Tierra
ZUM-ZUMPica Flor (pájaro)






domingo, 9 de agosto de 2009

Rebelión y Suplicio de Antígonamota

Los apuntes marginales.
Por Giovanny Cruz

Con dos proyectos especiales he tenido deudas pendientes.
Siempre he querido escribir una obra conectada con los padres verdaderos de los dramaturgos occidentales: Esquilo, Sófocles y Eurípides.

También, con más fuerzas que las voces africanas que me llaman por las noches, nuestros antepasados taínos, desde hace unos años, me han estado convocando. Con ellos los artistas, poetas, novelistas y ensayistas tenemos citas pendientes.

Seguro que a todos los nacidos en estas tierras, aunque difusas, las figuras de Caonabo, Marién, Guarocuya, Hatuey, Tamayo, Anacaona, Higuenamota y otros taínos; se nos aparecen algunas veces exigiendo ser temas de nuestras producciones.
Ellos, que llegaron a estas tierras miles de años antes que los españoles. Ellos, que debieron sorprenderse cuando trajeron negros desde África para quitarles sus espacios.

Bueno, pues este hombre de teatro, fue citado en una ocasión a una reunión con todos ellos. Había miles de nitaínos, naborias y caciques.
Me reclamaron que ya había escrito una pieza ( “Amanda”.) para sus competidores africanos. Y que en muchas otras obras había incluído destacadas escenas de los mismos africanos.
–Son injustos conmigo- Quise argumentar. -Yo escribí “La muerte de Anacaona”-.
En esa pieza sentí que estaba ahí cuando la masacre de Jaragua.
Ellos dijeron que la pieza era buena, pero era una parte de un proyecto que era ajeno a sus intereses e intenciones.

Entonce admití que tenía, entre las cejas, los dos proyectos que he citado. Anacaona declaró ( y no fantaseo.) que no objetaban la mezcla de los dos. Dijo exactamente: “Hablando de poeta a dramaturgo te aconsejo, unificar los dos lenguajes. Los griegos eran en su idioma, nos hemos enterados, expertos en la palabra escrita. Nosotros éramos poetas profundos en la palabra articulada. Las bondades de nuestras tierras, nuestros dioses y creencias hicieron sencillas nuestras profundidades. No tuvimos que ser rebuscados para expresarnos. Yucahú propició en nosotros el amor y la bondad.”

“El Ser Supremo de los antillanos no fue un enamoradizo don Juan, como Júpiter; ni un juez exigente y vengativo, como Jehová; ni un contumaz guerrero, como Odín. Creado por un pueblo que vivía en islas casi paradisíacas, sin reptiles venenosos ni bestias feroces, sin crudos inviernos ni agobiantes veranos, sin desiertos y sin páramos, en donde una naturaleza benigna ofrecía aves y peces en abundancia y fértiles tierras para la labranza, Yúcahu Bagua Maórocoti fue, como sus creadores, pacífico y bienhechor. Estrechamente vinculado a la ecología de las islas, sus funciones fueron las de generoso Ser Sustentador que rige las fuerzas genésicas de la tierra y el mar. Visto así, el mito tiene un significado preciso dentro del medio en que habitaba el taino y refleja su carácter y cosmovisión. Yúcahu Bagua Maórocoti, el Señor de los Tres Nombres, el Icono de las Tres Puntas, resume en sí los tres factores primordiales que felizmente se armonizan en ls tierra, mar y hombre.”
José Juan Arrom

Me sentí atrapado. No tenía más excusas. Además, la idea era cautivante. ¡Griegos y taínos! ¡Qué delicia! Hasta mi dilecto e hierático amigo Frank Moya Pons, estaría gratamente escandalizado… y provocado.

Comencé a trabajar. Volví a reunirme con los muertos cobrizos de estas tierras. Empero, los dramaturgos sabemos que la “verdad teatral” que dicen los personajes de ellos mismos y demás no es de confiar. Anacaona rebeló a “sus” verdades. Yo tenía que enfrentarme con las mías.
Convoqué, entonces, una “cumbre” de intelectuales en mi propia biblioteca. A ella asistieron Marcio Veloz Maggiolo, Román Castañer, Frank Moya Pons, Paul G. Miller, Emilio Nau, Esteban Deive, Michael Paewonsky, Ricardo Alegría, José Juan Arrom, Gaetano, Marvin W. Schwartz y Cristian Martínez.
Este último, haciéndose el tímido, con su “Tureiro” logró quedarse más tiempo que los otros en mis espacios.

Todos discutieron y luego comenzaron dictar. Yo copiaba simplemente. Después, sólo después, comencé a escribir esta obra que aunque parte de la “Antígona” de Sófocles, es un homenaje a quienes fueron los verdaderos dueños de estas tierras.

Convenientemente desacreditados como, supuestamente, carentes de ambiciones y proyectos.
A pesar de que, aunque eran parte de una organización social primitiva, hacían asambleas.
A pesar de que espiritualmente eran más puros que aquellos que vinieron a “educarlos”.
A pesar de que ya las mujeres podían ser cacicas.
A pesar de que conocían el fuego, la caza y la pesca a la perfección.
A pesar de que sus trigonolitos (escultura de tres puntas de sus dioses.) siguen asombrando a los más notables investigadores del planeta.
A pesar de que su idioma parecía ser el mejor lugar para la poesía.
A pesar la perfección de su agricultura.
A pesar de crear un juego que es el béisbol actual.
A pesar de sus areítos y de que misteriosamente, como consigna Pané, ellos declararon que su Gran Dios les había rebelado que llegarían unos hombres completamente vestidos que los harían pasar hambre y los matarían.

Lo que ocurre es que si no existieran los “pesares” su extinción no significaría nada… porque ellos hubiesen sido, entonces, un pueblo prescindible.

He escrito esta nueva obra, “Rebeldía y Suplicio de Antígonamota”, como agradecimiento a aquellos griegos y un tributo a nuestros reales antepasados. Porque exterminaron la carne, ciertamente; empero, la cultura como herencia es imborrable.

Concluyo esta nota con el último grito de Cristian Martínez en su gráfico Tureiro: “Así terminan las últimas proezas del pueblo noble. Así poblaron la isla, así vivieron. Hasta el terrible día de las antiguas profecías, cuando arijunas sangrientos interrumpirán el sagrado areyto de la tierra y el cielo, y ya nunca más se oirá pronunciar ¡Taíno!

NUESTRA SEÑORA DE LAS NUBES

Por Giamilka Román

Anoche fui testigo del encuentro entre Bruna y Oscar, dos personajes que frente a mis ojos coincidieron en un mismo espacio y tiempo. Se vieron, se estudiaron y cuando estuvieron a punto de huir el uno del otro, las palabras de Bruna lograron romper el hielo: “Me parece haber visto su cara en otra parte”, a lo que Oscar respondió: “Imposible, mi cara siempre anda conmigo”.

Sin embargo, no sólo su cara siempre anda con él, sino su maleta, misma que lleva ella, cargada de frustraciones, de sueños, de palabras, de recuerdos, de silencios; con la única diferencia que la de ella tiene alas. Maletas que, como cruces, les tocará cargar de por vida.

Dos exiliados, hartos de quedarse en silencio, deciden hablar y contarse -y contarme- sus historias y así van descubriendo -y voy descubriendo- que pertenecen -y pertenezco- al mismo país: "Nuestra Señora de las Nubes". Aunque ya no tengan acento, porque “el acento es algo que se pierde con facilidad".

Cuentos que, recreados a través de un encantador juego escénico, van envolviendo al espectador y hacen que se sienta parte de los mismos y sus protagonistas. Y así van presentándonos a Irma, su padre, Memé, su abuela, los hermanos Aguilera, el Director Sinfónico y Ángela. Y nos vamos confundiendo en un ambiente de pasado, presente, verdades a medias, ficción y recuerdos vagos que hacen que conozcamos a un pueblo con el que me identifico, un país en el que los que no quieren callar están obligados a huir para siempre.

Mientras el tiempo real transcurre, seguimos ahí, sentados, viendo expectantes cómo Claudio Rivera y Viena González a través de elementos sencillos -con la ayuda de apagones- van transformándose en cada uno de los personajes anteriormente citados. De esa manera, observamos a un Claudio orgánico, hilarante en muchas ocasiones, dramático en otras; y a una Viena entregada y concentrada en cada papel, quien lo acompaña en el mismo nivel de intensidad de representación; propia de dos profesionales. Si tuviera que señalar alguna pifia, sería que el texto (de Arístides Vargas), quizás debido a su belleza, tiende a ser declamado en algunas ocasiones.

Por lo demás, excelentes elementos se conjugan para seguir dándole forma a esta puesta en escena: luces, música y vestuario nos conducen a distintos lugares para los que no se necesita cambiar de escenografía. El director, el propio Claudio, logra hilvanarlos y conducirlos por el camino correcto para lograr su objetivo.

Me siento muy complacida de haber visto esta obra, a través de cuyas imágenes y palabras me trasladé flotando a un mundo lleno de fantasía pero que no deja de llamar a la reflexión y la denuncia social y política de nuestros pueblos.

¡Que viva el teatro dominicano!

La Dirección Teatral 4

Consejos y premisas
El análisis:
A aparte de la búsqueda de los hechos principales dentro de las obras, el descubrimiento de las condiciones dadas y la vida anterior a la obra de los personajes, el Director Teatral debe procurar que se obtenga:
1- Sinopsis de la obra.
2- Sinopsis de cada escena. Sus objetivos.

3- Respuestas a las cinco preguntas del personaje
: ¿Quién soy?/ ¿Por qué soy o estoy?/ Cuándo soy o estoy?/ ¿Dónde soy o estoy?/ ¿Cómo soy o estoy?

5- El Gesto social del personaje.
6- El Gesto fundamental.

Para que estos últimos tengan buenos resultados, y para que el actor visualice la idea gráfica que tiene de su personaje, siempre es conveniente que se dibuje en un papel la manera que ve el actor la gramática visual de sus personajes.
7- Las líneas del personaje (Externa e interna): Se trata descubrir todo lo que bulle en el interior de los personajes y lo que ellos aparentan ser.
8- Antecedentes históricos de los personajes.
9- Los hechos importantes.


Nota: Evítese el socorrido vicio de llegar a interpretar a los primeros ensayos. Estos son trabajos de estudio. Como no conocemos el perfil del personaje, si comenzamos a interpretarlo en esas circunstancias, lo viciamos.

Ensayos de pies:
Luego de dominar estos elementos del ensayo de mesa estamos listos para experimentar en el escenario. Siempre es recomendable empezar con acercamientos del elenco hacia sus personajes y las situaciones estudiadas.
Constantemente debemos ir relacionando los ensayos de pies con los elementos del estudio. La ubicación de los estilos, las escuelas teatrales, la construcción teórica de los personajes, las caracterizaciones, los gestos acordados, los nombres de las escenas acordados, etcétera; deben coincidir con lo proyectado en los ensayos. El Director debe vigilar que todo lo establecido se vaya cumpliendo. El ensayo es una sistematización y una experimentación.
Desde luego que crearemos en ellos, pero siempre partiendo de aquellas premisas que establecimos en los estudios iniciales y en los ensayos de mesa.

Disciplina y actitud en los ensayos:
Es imprescindible mantener una rígida disciplina teatral en el trabajo diario. Cuando un actor llega tarde a un ensayo, sin realizar sus tareas o con una actitud indigna del trabajo teatral debe ser despedido. Sus faltas nunca son individuales. Estas van a incidir directamente en todo el elenco.
Cuando un actor o una actriz ya está comprobando todos sus elementos y algún compañero del elenco aún está memorizando su parlamento, esté está creando obstáculos peligrosos a quienes han avanzados más en el trabajo.
Es un vicio execrable el que tienen ciertos actores de ir a inventar al ensayo. Las escenas, como tareas, se planifican en nuestras casas. Solamente vamos a exponerlas y comprobarlas en el ensayo.

El Director debe procurar que el actor se “desconecte” del mundo exterior durante las horas de ensayos. Su pensamiento, su energía, sus sentimientos, sus emociones y sus preocupaciones tienen que estar dentro de la escena. Para ello es necesario crear el ambiente adecuado para todos. Nada de beeper y celulares. Todo aquello que distraiga la concentración de la atención de los actores debe ser evitado en los ensayos y las presentaciones. De hacerlo veremos resultados catastróficos cuando abramos el telón.
Es el Director Teatral quien debe vigilar para que estas reglas se cumplan sin privilegio alguno. Y esto lo incluye a él.

En mis ensayos cuidamos que no se fume, porque muchos actores que no lo hacen sufren las consecuencias. No permitimos nunca bebidas alcohólicas, porque todos los sentidos de los actores deben esta al servicio de la obra. Hay que tener cuidado con los perfumes. Muchos actores y actrices son alérgicos a ellos. Cuidamos la garganta del actor.
Una lesión ahí o en cualquier otro órgano del cuerpo de un individuo teatral repercutirá en todo el conglomerado que interviene en la realización que se practica.
Pero él mismo Director debe dar el ejemplo. Nunca debe por su culpa atrasarse el inicio de un ensayo. Nunca debe permitir que el ensayo se convierta en un lugar de tertulias ajenas a la puesta en escena y evitar a toda costa enemistades entre miembros del elenco. Los actores y actrices tienen que confiar uno en el otro. La esencia del teatro lo convierte en un arte colectivo. Hasta en los monólogos el actor o la actriz trabaja con un grupo de personas a su alrededor.

Nota: Nunca, nunca, bajo ningún pretexto debe un actor ensayar de pies con el libreto en la mano. En esta fase de la creación teatral ya el texto tiene que estar memorizado. (Creo que me faltó decir: ¡Carajo!)

La presentación:
Siempre debe llegarse al teatro con varias horas de antelación para poder realizar los ejercicios de calentamiento o concentración que la puesta en escena requieran. Además, tenemos que hacer una cuidadosa transición entre la “contaminación social” que recibimos del mundo no-artista y el proceso de la invocación de las emociones.
Un paracaidista jamás permite que alguien prepare sus pertenencias antes de saltar. En esa preparación él arriesga la vida.
Un actor nunca debe permitir que alguien le prepare los elementos que usará en escena, debe revisar personalmente esos elementos. Quien saldrá a escena, finalmente, es ese actor o esa actriz. Nadie mejor que ellos saben exactamente lo que utilizan, cuando y cómo.
Los actores no se aislan de sus compañeros de obra. La interacción con los demás es imprescindible.

Nota: Estos apuntes y premisas no tienen la intención de convertirse en cátedras. Lo único que su autor pretende es presentar consideraciones generales sobre el trabajo del Director Escénico. En las próximas entregas les contaré sobre la historia del Director Teatral y revisaremos trabajos y conceptos de algunos de ellos.