sábado, 21 de mayo de 2011

Notas de Marcio, Chiqui y Johnny García

En mi anterior artículo hablaba de cómo  los enamorados y los poetas, al parecer, perdemos hoy la gran batalla del sentimiento. 

Os dejo el link del artículo a los que aún no lo han leído o a los que deseen recordarlo. (http://lapasioncultural.blogspot.com/2011/05/poetas-y-enamorados-perdimos-la-batalla.html)

El intelectual y amigo Marcio Veloz Maggiolo, la poeta, dramaturga y amiga Chiqui Vicioso y el escritor, locutor y miembro distinguido de la Gran Logia Bohemia que presido Johnny García me escriben algunas notas que publico ahora y a las que hago sus respectivos comentarios.


Marcio Veloz Maggiolo:

Veo que sigues encaramado en aquella imagen de la Félix, cuyo apellido aborrezco. Pudo ser apellido Brumell, o o tal vez Monacelli, palabras que dicen reflejos de luna. Pero no, siguió usando el Felix, arrugado, cercano a gato de películas mudas.
La verdad es que muchas de tus literaturas info-tográficas, deberías recopilarlas. No olvides la de aquel encuentro o pérdida en La Sirena de Manoguayabo. Por cierto, ¿sabes que La Sirena era el pito que daba las horas cumbres de la tiranìa en el diario La Nación, donde está actualmente La Sirena? Nunca he sabido si los dueños aceptaron llamar La Sirena a su tienda por el viejo silbato, o si por el contrario para borrar ese recuerdo llamaron a la tienda La Sirena.Un abrazo quinceañero. Espero la medicina mágica que me ofreciste. Por lo menos dime donde la escondes.

María Félix, la mujer más bella que jamás ha existido.
Mi amor por la Félix es eterno. Mi casa es una especie de santuario de ella. Marcio  tiene parte de responsabilidad en ese amor que raya en lo enfermizo. A partir de él comencé mi contacto definitivo con la bella diva mexicana. Haciéndole una entrevista para mi programa de televisión Sábado 13, acompañado de la actriz Guadalupe Villegas a quien defino como una mulata de sonrisa fácil y cuerpo de pecado, descubrí toda la literatura que Marcio tenía en su biblioteca sobre la Doña. Una biografía dictada era hojeada por Guadalupe en la casa de Marcio. Luego que este y yo nos admiramos todos los atributos físicos del voluptuoso cuerpo de la Villegas, nos enfrascamos como suele ocurrir en una de nuestras conversaciones apasionadas. El tema del momento era María Félix. Salí de la casa de Marcio a comprar los varios tomos de la biografía de la belleza mexicana. Luego escribí una pieza de teatro, dedica precisamente a Marcio, sobre ella titulada "El Pefume de Incesto"; la cual presenté un año después en el Teatro Nacional con resonante éxito. Cuando La Devoradora murió llegué hasta apartar el pasaje para asistir a su entierro. No lo hice cuando descubrí que llegaría un día después de ser enterrada. Pero sí publiqué en el Listín Diario un artículo-homenaje a mi amada María. Sobre ella he escrito, también, en El Siglo, El Hoy, El Nacional y en esta La pasión Cultural.
Sobre la sugerencia de Marcio para que publique una recopilación de algunos artículos la acataré. Por cierto, el artículo "Giovanny, se me ha perdido Marcio" (http://lapasioncultural.blogspot.com/2011/03/giovanny-se-me-ha-extraviado-marcio.html) , aparte de aquí fue publicado en el  periódico 7 Días.
Por otro lado: He sido un gran beneficiado de la vacuna antienvejecimiento. Y he convencido a Marcio de que se vuelva quinceañero usándola. Osiris Madera, Esperanza de Peña y Ramón Rosario tienen la obligación de quitar como sesenta años de la vida de Marcio, sencillamente porque él es un escritor imprescindible.

Una brillante nota de Marcio que, por supuesto, aunque llegó después de publicado ya incluí en el artículo:

Sabes que existen los ejecutivos y ejecutivas del amor. Son personajes y personajas, (para no ofender el gènero) que han solidificado los besos, los han  colocado en los floreros, y los han llenado de perfumes baratos, pachuli y agua de florida. Están atentos a los niveles del deseo ajeno, y por ello, le "chuban" al sabroso señor de corbata plisada, o a la dama saltarina de piernas modelables, un primer galàn enamoradiza o una galana, (creo que aqui vale lo del gènero) que incitan con formal estilo, a los y las incitables, precisamente en citas nada citables. Lo que deseo decirte que el amor de plástico, hecho de Marias Felixes, podria ser una falla epistemoógica, a no  ser que en las transformaciones de Morfeo transformes tus amores en material del celuloide.. Tengo para ti y esas transformaciones morfeicas un CD , que antes fue LP, de la Maria interpretando las canciones de uno de sus maridos, el tal Agustin. Lara si me dices que quieres escucharla sin desanimarte por su desmadre de atonalidad y desafinaciòn; tengo amigos que dicen que Alfredo Sadel, es el tenor que mejor desafina, y posiblemente la Felix seria la actriz que mejor desentona. Gracias por aquella dedicatoria que Maria no pudo conocer; tal y como buscarè el mejor de los mediums para que, al fin y al cabo conversemos con ella. Espero que su voz ronca y sus pestañas imaginarias puedan llevarte a describirla en otro de aquellos incestos de literatura y sueños. Un gran abrazo.

Marcio. 




Chiqui Vicioso:
¿Y esto? ¿Qué significa? ¡Tú que has tenido tanta suerte conquistando las mujeres más bellas!

La pregunta de la escritora Chiqui viene al caso porque hablaba en el artículo anterior sobre gente que ha mecanizado o condicionado el aceptar tener unas relaciones amorosas. Contaba, como recordarán, que recientemente alguien me advirtió, al momento que iniciábamos caricias... A mi me gusta el hombre suplidor. Tendencia que se generaliza en estos momentos.
Nunca he tenido que pagar para recibir caricias. Ni aún cuando me iniciaba en Nagua en las lides amatorias con una hermosa y pálida Magalys. A mis 57 años he amado y he sido amado. Se me ha roto varias veces el corazón e imagino que habré roto también algunos por ahí. Pero nunca —¡Nunca!— he perdido mi capacidad enamorarme con toda la pasión que genera un artista, que además es escorpión. Pero ¿buscar el amor conveniente? ¿intercambiar objetos para ser aceptado? ¡Jamás! No importa en cuantas cocheras, en cuantos momentos de declarada excitación me sea pedido. Soy un incorregible sentimental que se ha declarado, también, adicto a la alegría.

Johnny García:
Más personas de las que podemos imaginar, leerán esas lineas tuyas y se reirán, como se ríen de cualquier cosa muchos de nuestros espectadores del teatro frente a una obra ultradramatica, pues como tú sabes una gran parte de ellos tienen el concepto de que en el teatro todo es comedia. Por esto, por más dramatismo que ponga un actor al decir por ejemplo: "Te voy a sacar el corazón con mis manos" ellos se ríen...
En mi caso, no es pose, se me aguaron los ojos, sentí dentro del alma esta cruda realidad que planteas con tanto dolor, nosotros los poetas enamorados en este preciso momento que nos toca, si no tenemos un amor conquistado en otra época, simplemente nos fregamos, con jota, porque lo que planteas es real y contundente, como te dije una vez, el virus del DEBOLA, ha infiltrado por completo el sentimiento femenino en gran porcentaje: debolacasa,debolauni,debolafarmacia y un montón de etcéteras por el estilo. 
Sale mucho más barato comprar esa carne donde siempre se ha vendido que ponerse a "jugar a enamorarse".
Yo, en lo particular que durante todo el periodo que me ha tocado vivir, siempre me he enamorado con poesía, pasión y sentimiento, tengo una etapa de sequía tan larga en este aspecto, que ya estoy preocupado, porque la que no padece el DEBOLA, exige que tú, si quieres amarla y que te ame, estés full de todo: bien montado, apartamento de lujo, bien vestido y con mucho dinero disponible siempre para buenos regalos, buenos retiros de fin de semana, largos o cortos, cenas, en fin diversión y figureo constantes 
¿Y el amor? ¿Y el romanticismo? ¿Y la poesía?  !Tú ta´quedaó, muchacho!!!!

Desgraciadamente la preocupación de Johnny García tiene asidero. Aunque aclaro que también los hombres nos hemos puesto muy mecánicos en estos menesteres. Nos hemos vuelto esclavos de los aspectos físicos descartando esos valores que solamente podemos encontrar en la cultura y la inteligencia. 
Sabemos que la pasión dentro del amor es pasajera. Si no hay un sentimiento puro envuelto en el asunto vendrá el fracaso. Procurar en el otro, o en la otra, las "virtudes" que se piden hoy es cuesta arriba. Imposible para un artista o un escritor, sensible por esencia, satisfacer las exigentes demandas de estos tiempos. Y cuando la persona descubre que no puede exprimir más viene el deterioro. Aunque cabe siempre una pregunta: ¿No es eso lo mejor en tales condiciones? Por aquello de que mejor solo, o sola, que mal acompañado (a).

Mi artículo era un llamado de atención. Un advertencia. Un pretender que se tenga conciencia del asunto. Porque, a pesar de esos no-quereres, nunca podría dejar de amar y pretender que a mi también me amen.

Por ello concluyo esta entrega con tres poemas de amor de Paul Eluard, Jorge Luis Borges y Julia de Burgos.

Te amo
de Paul Eluard

Te amo por todas las mujeres que no he conocido.
Te amo por todos los tiempos que no he vivido.
Por el olor del mar inmenso y el olor del pan caliente.
Por la nieve que se funde por las primeras flores.
Por los animales puros que el hombre no persigue.
Te amo por amar.
Te amo por todas las mujeres que no amo.

Quién me refleja sino tú misma me veo tan poco
sin ti no veo más que una planicie desierta.
Entre antes y ahora
están todas estas muertes que he sorteado sobre paja.
No he podido atravesar el muro de mi espejo.
Tuve que aprender la vida como se olvida
palabra por palabra

Te amo por tu sabiduría que no me pertenece.
Te amo contra todo lo que no es más que ilusión.
Por el corazón inmortal que no poseo
crees ser la duda y no eres sino razón.
Eres el sol que me sube a la cabeza
cuando estoy seguro de mí.






El Enamorado
de Jorge Luis Borges




 




Lunas, marfiles, instrumentos, rosas,
lámparas y la línea de Durero,
las nueve cifras y el cambiante cero,
debo fingir que existen esas cosas.

Debo fingir que en el pasado fueron
Persépolis y Roma y que una arena
sutil midió la suerte de la almena
que los siglos de hierro deshicieron.

Debo fingir las armas y la pira
de la epopeya y los pesados mares
que roen de la tierra los pilares.

Debo fingir que hay otros. Es mentira.
Sólo tú eres. Tú, mi desventura
y mi ventura, inagotable y pura.




 
 





NOCHE DE AMOR EN TRES CANTOS




de Julia de Burgos





I

Ocaso

¡Cómo suena en mi alma la idea
de una noche completa en tus brazos
diluyéndome toda en caricias
mientras tú te me das extasiado!

¡Qué infinito el temblor de miradas
que vendrá en la emoción del abrazo,
y qué tierno el coloquio de besos
que tendré estremecida en tus labios!

¡Cómo sueño las horas azules
que me esperan tendida a tu lado,
sin más luz que la luz de tus ojos,
sin más lecho que aquel de tu brazo!

¡Cómo siento mi amor floreciendo
en la mística voz de tu canto:
notas tristes y alegres y hondas
que unirán mi emoción a tu rapto!

¡Oh la noche regada de estrellas
que enviará desde todos sus astros
la más pura armonía de reflejos
como ofrenda nupcial a mi tálamo!


II

Media noche


Se ha callado la idea turbadora
y me siento en el sí de tu abrazo,
convertida en un sordo murmullo
que se interna en mi alma cantando.

Es la noche una cinta de estrellas
que una a una a mi lecho han rodado;
y es mi vida algo así como un soplo
ensartado de impulsos paganos.

Mis pequeñas palomas se salen
de su nido de anhelos extraños
y caminan su forma tangible
hacia el cielo ideal de sus manos.

Un temblor indeciso de trópico
nos penetra la alcoba. ¡Entre tanto,
se han besado tu vida y mi vida...
y las almas se van acercando!

¡Cómo siento que estoy en tu carne
cual espiga a la sombra del astro!
¡Cómo siento que llego a tu alma
y que allá tú me estás esperando!

Se han unido, mi amor, se han unido
nuestras risas más blancas que el blanco,
y ¡oh milagro! en la luz de una lágrima
se han besado tu llanto y mi llanto...

¡Cómo mueren las últimas millas
que me ataban al tren del pasado!
¡Qué frescura me mueve a quedarme
en el alba que tú me has brindado!


III

Alba


¡Oh la noche regada de estrellas
que envió desde todos sus astros
la más pura armonía de reflejos
como ofrenda nupcial a mi tálamo!

¡Cómo suena en mi alma la clara
vibración pasional de mi amado,
que se abrió todo en surcos inmensos
donde anduve mi amor, de su brazo!

La ternura de todos los surcos
se ha quedado enredada en mis pasos,
y los dulces instantes vividos
siguen, tenues, en mi alma soñando...

La emoción que brotó de su vida
-que fue en mi manantial desbordado-
ha tomado la ruta del alba
y ahora vuela por todos los prados.

Ya la noche se fue; queda el velo
que al recuerdo se enlaza, apretado,
y nos mira en estrellas dormidas
desde el cielo en nosotros rondando...

Ya la noche se fue; y las nuevas
emociones del alba se han atado.
Todo sabe a canciones y a frutos,
y hay un niño de amor en mi mano.

Se ha quedado tu vida en mi vida
como el alba se queda en los campos;
y hay mil pájaros vivos en mi alma
de esta noche de amor en tres cantos...

martes, 17 de mayo de 2011

¿Poetas y enamorados perdimos la batalla?

¿
Poetas
y
enamorados
perdimos 
la 
batalla
?
                                                                                                                                       
Hace aproximadamente dos meses se apareció en mi vida una de esas diosas del Olimpo casi inaccesible.

De su pelo, entrenado por arácnidos del amor en el complejo arte de seducción, emanaban fragancias orientales evocadoras de míticas nostalgias.

Dalila, mujer que fue la tumba de Sansón.
En sus ojos había embrujos irresistibles iguales que, según refieren sus leyendas, los producidos por seductoras profesionales: Dalila (con las armas secretas que escondía entre sus piernas destruyó la fortaleza de Sansón), Cleopatra (capaz de llevar a emperadores y generales hasta el delirio, cuando no pudo pagar los honorarios de su ejército se entregó a todos como dación de pago.), Salomé (no satisfecha hasta lograr envolver dentro de sus siete velos la cabeza sangrante de Jokanaan), Mesalina (que no podía apagar su furor sexual solamente con el emperador Claudio), Mata Hari (la espía que espiaba y seducía hasta llevar sus víctimas ala muerte), Ava Gardner (citada como el animal más bello del planeta, cuyo pelo del pubis se subastó en España) y María Félix (reconocida como la mujer más bella de todo el Universo, se inició en la seducción respirando el perfume de un incesto que no dejó nunca de oler).

Cleopatra, perdición de Julio César y Marco Antonio.
En sus manos y en sus labios creí percibir promesas comprometidas de caricias y licenciosa práctica de un pactado sexo oral.

Salomé con la cabeza del Bautista.
En sus glúteos parecían encontrarse los secretos prohibidos de  "Las Mil y una noches en Bagdad."

La insaciable Mesalina
Mirando sus senos, quizás como la mayoría engañosamente bisturizados, podíamos notar sin mucho esfuerzo que era miel lo que en ellos, luego que pasara el cirujano, íbamos a encontrar.

No poco se perdieron en la curvas de Mata Hari
 Su cuello, siempre expuesto, estaba construido únicamente para el placer desenfrenado y para la espera de labios e inquietas lenguas.

Ava Gardner, tan sexualmente bella que provoca el amor a solas
 Todo esto era completado con una voz excitantemente erótica y prometedora de cualquier tipo de placer... y a cualquiera.

María Félix donde siempre quisieron tenerla: en una cama.
Pero,—¡maldito sean todos los peros del Universo! —justo cuando el hechizo se inclinó, aún vestido, para volverse beso en algún zaguan hecho por un herrero romanense, esta indiscutida dadora de placer, rompiendo mil encantos dijo:

—A las mujeres como yo nos gustan los hombres suplidores. 
Cleopatra
¡Los hombres suplidores! ¿De qué? ¿De caricias interminables, de orgasmos repetidos, de poesías de Ovidio y Paul Eluard? ¿Suplidores de historias que sólo sabemos contar en la bohemia? ¿Suplidores de artes? ¿Suplidores de amor?

Salomé
Por supuesto que no. No soy tonto. Ni ustedes tampoco. Ya en ese momento de la noche la excitación, que se notaba como bulto debajo de los pantalones, había perdido el brío. Un amor que anormalmente se asomaba impulsado por palabras y alas de Cupido se desvaneció rápidamente. No sé por qué hube de recordar que había que ponerle diesel a mi camioneta... y quizás al vehículo europeo en que andaba la “perfecta” que me estaba acompañando.

Mesalina
Miré su vehículo y pensé que no estaba de cambiar todavía, pero como quiera me lo iban a pedir. ¿ Y con qué fuerza se casa un guardia? Recordé a un amigo a quien  dijeron una noche...“A mi los autos que me gustan son los Toyotas nuevecitos”. Y eso era para mostrarse inicialmente considerada. Una amiga me dijo hace poco en un bar que una de las que aquí llamamos "megadiva" le comentó que alguien la había llevado a cenar, pero que no incluyó en la salida por lo menos una joya.

Mata Hari
Cuando vivía en Nagua estaba habitualmente muy enfermo. Eso hizo que, obligado a estar siempre en la casa, me viera compelido a leer y escribir. Bueno... también a escuchar.

Ava Gardner
Mi madre acostumbraba a recitarme innumerables poemas. En uno de ellos trataban un tema parecido. La“suplipretenciosa” del poema de marras dejó al amado por los motivos que todos están ya suponiendo. Ante la suspención amorosa propuesta el joven dijo: "Tú has nacido en el materialismo y yo he nacido poeta, no podemos juntarnos." Un año después se encontraron estando ella acompañada por un "nuevo amor”, seguramente perfecto suplidor. Para fastidiarlo le preguntó, sabiendo que el joven estaba en“malaria” cuál sería el regalo de boda que este le daría. El joven respondió: "Mi regalo de boda, amiga mía / tendrá joyas riquísimas y bellas / un collar de perlas del rocío / y el manto azul del cielo y sus estrellas.

Mi amada María Félix
Imagino que la muchacha hubiese preferido que le regala en lugar de rocío, unas cuantas perlas de los huidizos calamares de Sánchez, más caras que el hermoso jade imperial.

Efectivamente parece que los poetas y los tontos enamorados estamos perdiendo la batalla. Pero no crean que solamente hay féminas interesadas en cosas espurias. ¡No! Frecuentemente escucho de amigos expresiones como esta: Tengoq ue buscar una mujer que verdaderamente me represente.

Dadora de placer absoluto... con condiciones.
¡Representar un carajo! ¿Y es tan cerebral este asunto del sentimiento? Pues así es. Estamos perdiendo al sentimiento y al poema, pasionarias y pasionarios militantes, bohemios de todo el Universo conocido.

Otra dadora de placer... condicionada.
Empero,como estamos en el proceso de perder el sentimentalismo, y mientras termina de ocurrir, aporto como regalo el Poema 5 de Neruda, que todavía podría sensibilizar... sólo a unos pocos y a unas pocas. ¡Qué pena!

Para que tú me oigas
mis palabras
se adelgazan a veces
como las huellas de las gaviotas en las playas.
Collar, cascabel ebrio
para tus manos suaves como las uvas.
Y las miro lejanas mis palabras.
Más que mías son tuyas.
Van trepando en mi viejo dolor como las yedras.
Ellas trepan así por las paredes húmedas.
Eres tú la culpable de este juego sangriento.
Ellas están huyendo de mi guarida oscura.
Todo lo llenas tú, todo lo llenas.
Antes que tú poblaron la soledad que ocupas,
y están acostumbradas más que tú a mi tristeza.
Ahora quiero que digan lo que quiero decirte
para que tú las oigas como quiero que me oigas.
El viento de la angustia aún las suele arrastrar.
Huracanes de sueños aún a veces las tumban.
Escuchas otras voces en mi voz dolorida.
Llanto de viejas bocas, sangre de viejas súplicas.
Ámame, compañera. No me abandones. Sígueme.
Sígueme, compañera, en esa ola de angustia.
Pero se van tiñendo con tu amor mis palabras.
Todo lo ocupas tú, todo lo ocupas.
Voy haciendo de todas un collar infinito
para tus blancas manos, suaves como las uvas.

lunes, 16 de mayo de 2011

Danza del Amor y los mandalas

Danza del Amor y los mandalas

por César Zapata

Una aproximación al libro Danza del Amor y los mandalas, último texto de poesía bajo la firma del reconocido aeda, Tony Raful, nos conduce por sonoridades y referencias que permitirían un ejercicio de tradición y estudio comparativo.  La primera provocación que estos hermosos textos inducen es situarlos entre las singularidades de las voces de la llamada Joven poesía de postguerra.  En ese contexto, el poeta Rafúl se distingue por una preocupación –que pienso es de segundo orden, es decir del momento de la revisión –por giros idiomáticos que evidencian al poeta culto.  Pero eso que podría llamarse “comunicación poética”,  no está sólo en el bien cuidado recurso del lenguaje formal, sino en la estructura rítmica y en el sentido que éstas alumbran.
En la  Joven poesía de postguerra, operan unos registros y correspondencias textuales que todavía esperan un estudio crítico. Contrario a ciertos juicios, según los cuales los poemas de este grupo quedaron entrampados en la pólvora, pienso que el factor común a varios de estos poetas se encuentra en cierta construcción sintáctica y, sobretodo, en un lirismo neorromántico que algunos salpicaron da gestiones de alboradas y otros de post-muertes.   Como es natural y saludable, cada uno de los más destacados poetas de esa generación buscó su voz –aunque algunos no la encuentran aún, por una cierta pereza intelectual o por estar entrampados en academicismos a la zaga de neologismos y pseudovanguardias.  Tony Raful es sin,  aspavientos, ni experimentalismos, cantando desde un estilo que se alimenta de muchos afluentes y archivos sin perder su propio curso, una de las voces vigorosas de ese movimiento heredero del viento frío, pero que, insisto,  no se quedó en las urgencias que tampoco desdeñamos, pues templó poetas como Abelardo Vicioso, René del Risco, Miguel Alfonseca, entre otros.
En el natural proceso de “diferenciación generacional”, la voz de Rafúl hunde sus raíces en la mística. Esta arista de sus textos tampoco ha sido referida. Sin que  los poemas puedan ser encasillados como místicos, el poeta colecciona símbolos y resonancias que van desde las lecturas bíblicas hasta el budismo, para construir sus mundos conceptuales. De manera más directa estos símbolos aparecen en el poema a la Virgen de la Altagracia y a los Mandalas, pero asoman dispersos en toda la poética de Rafúl.
            Al mismo tiempo, estas “palabras poéticas” también nos aproximan a una respiración neo-romántica que, en el caso del texto mencionado, no constituye un simple encasillamiento, sino un diálogo fecundo con tradiciones. En esto disiento con los juicios del doctor Granados, quien no cesa de hincar el diente crítico contra lo que entiende es una practica anacrónica. Este crítico supone que ciertas tradiciones y autores (¡como Octavio Paz!) repentinamente se terminan y desecan.  Es una ingenuidad creer que hay alguna corriente poética agotada, hay “poetas”, sí, tratando de asumir determinados recursos, sin asimilar el proceso de síntesis de la tradición que representa todo gran texto;  incluso quienes pretenden vender como nuevo recursos ya  trabajados, sólo han mostrado sus propias limitaciones, donde es posible escuchar de otro modo varias musicalidades de la poesía. Se opera así entre el poeta culto y sus lecturas una especie de traducción en clave paradójica.  La paradoja está en que sólo tomando de la fuente antecedente se construye la propia voz. Danza del amor es un ejemplo de esa síntesis del creador maduro.
Yo amo los sonidos, el sortilegio/de un abismo de claveles rojos/la danza en la colina, la fábula en las sienes
Los vinculantes que en Danza del amor remiten a los poetas románticos, van más allá del amor y la muerte, incluso de la recurrencia al yo y a lo irrecuperable, para introducirse en el sentido de la pasión como contraparte de la razón.  “Yo también siento no pienso”… Este no es un verso al azar sino un vinculante, hallazgo lingüístico que se convierte en elemento axial de la poética asumida en este texto. Así operan el asombro ante la naturaleza: “el breve asombro del día bajo lluvia”, la belleza como caída: “un abismo de claveles rojos”, y lo onírico –vinculante recurrente en la poesía de Rafúl – como escape a otra realidad, y otros lugares donde sean posible: “las dulces criaturas que viven el sueño.
Podemos ver como las palabras clave de poetas del romanticismo europeo son potenciadas con el traje de nuevos sentidos en un contexto donde el poeta realiza su escape por una pendiente azul, es decir un huir de la banalidad hacia el encuentro con la función creadora. Por tanto los nexos nuevos, las combinaciones, la afinidad fónica generan esa función misteriosa de lo poético:
Escapar por la pendiente azul/que la noche ondula y el altozano planta con estambres, /alta columna de trino y peñasco. /Galopa el caballo de luz hacia el pasado, todo volverá a ser lo que ya fue, pulsación blanda de los sueños que habito, gacela que danza en el solsticio. /un envío de amor es pináculo de un pájaro grávido. /en ti quemóse el tiempo límite, toda desnudez es mar crispado
Este hermoso fragmento del texto titulado He dormido y nunca despierto, pespuntea entre la atmósfera erótica, el eterno retorno, lo onírico y los mitos recuperados. Este recurso integrador se expresa en casi todo el libro y lo dimensiona como un texto movilizador de los propios mundos del lector. Sin embargo estas combinatorias no sacrifican la coherencia lineal. La multivocidad y la casi desaparición de un tema u objeto concreto, también acerca estos textos a la cierta metafísica. Pero ya sabemos que la metáfora es siempre viaje o desplazamiento a las zonas abisales del sujeto. Así cada lector reescribe la cadena de sentido que se desplaza en las imágenes. Esa es la magia de la poesía, toda hoy:
…un taller azul de flautas y violines, /una región de pájaros furtivos, /un océano que se mudó a un espejo, /el soplo de una presencia imbesable, /el corazón, los huesos, la vida apoyada en destellos, /las fieras solitarias de todos  mis sueños.
Revelador de su Ars poética es este verso: Yo también veo no pienso. El pronombre nos sugiere de inmediato que otros ven no piensan, que el poeta se inscribe en esa tradición de la mirada reveladora, del escrutinio que no pretende pensar, en sentido cartesiano, sino develar, dar a luz,  porque al fin es Buda –el demiurgo –que danza sobre la lengua, hoy es el fin de lo pensado. El poeta se arriesga a los límites del pensar, no hay poetizar como pensar, sino pensar otro, si leemos bien a Heidegger.  Y luego reivindicar el sueño nunca agotado en la modernidad: solo el sueño atina.
Poemas de un amor polifónico y multívoco, que va de la elegía al amigo perdido, hasta tocar, con navío de arpas donde arderá tu voz, las puertas casi del erotismo por la mujer de su destino; celebra esta Danza de amor, como una refrescante bocanada de aire puro en un momento de experimentalismos infelices y de modas falaces, pues, sin pretender ser sentencioso, estoy convencido de que todo lo que se ha escrito será escrito de nuevo, con una escritura que todavía no se escribe. Sí poeta, quieren pero no pueden poner la navaja en el cuello.

Un regalo: ¡Software libre! (GNU)

El  Software Libre se está bebiendo a Microsoft. ¡Qué viva!
Estoy seguro que alguna que otra vez intentaste actualizar uno de tus softwares (cualquiera de Microsoft, para ilustrar con el ejemplo) y caíste en el gancho del siglo. Te lo actualizan, por supuesto, pero al cabo de un tiempo te dicen que caducó tu copia. Entonces optas por nunca actualizar esos programas. 

No obstante, vives, y hasta duerme, pensando que al tener copias ilegales eres un reo de confianza del FBI, la CIA (que parece estar auspiciando series en TV donde ellos son unos angelitos), el INTERPOL, la KGB, Los Hombres de Negro y hasta de la Alcaldía de los Almácigos. 

Le he comprado algunas Mac, igual que varios miembros de mi familia, a Ángel de la Rosa. Él siempre siente la obligación de numerarme la gran cantidad de programas a los que no debo actualizar, so pena de sufrir luego las consecuencias. 

Probablemente el programa que más atesoramos es el Word y toda su poca amigable descendencia.  Reitero de que en su tipo, a mi juicio, es uno de los programas menos amigables que hay. El Pages es mucho más agradable, sencillo y completo que el Word. Ningún usuario de Mac que se respete  (recuerden que hay dos tipos de gente en el mundo: los felices que usan Mac y un resto desesperado, angustiado, sociópata, violadores de camareras de hotel y suicidas) se atreve a usar Word cuando existe Pages.

Empero, hay una organización, auspiciada por varios gobiernos de la Comunidad Europea (Alemania, Francia, Italia, España, etc.), llamada GNU que te ofrece completamente gratis, o libre (lo que no es igual), una impresionante cantidad de programas de calidad superior a las que tradicionalmente usamos.

Ejemplo: El OpenOffice que te regala GNU es superior al Office de Microsoft.

En mi condición de dramaturgo, poeta, ensayista y narrador tengo que procurar procesadores de palabras amigables, eficaces y completos. El procesador de palabras de OpenOffice es superior a todos y, repito, ¡es gratis!  

Con este programa, que viene en casi todos los idiomas incluyendo el nuestro, uno puede hasta convertir sus textos en formato de libro sin tener que usar como cuatrocientos programas (todos pagados) para sacar un texto publicable. El OpenOffice se actualiza constantemente. Esta misma mañana acabo de recibir, —¡gratis y sin trucos! —la actualización signada como 3.3.0, insisto para fastidiarte: ¡gratis! 

Sé que algunos dudaran de lo que digo porque entre otras cosas les será difícil admitir que pudieron tener opciones en sus ordenadores personales sin costos y de mejor calidad. Además, acostumbramos a dudar de lo que nos regalan.

Borra hasta ex... (Ja)
Trascribiré algunos fragmentos importantes sobre el tema que nos ocupa. Pero antes también te recomiendo instalar AppCleaner. Cuando borramos programas casi nunca realmente lo hacemos. AppCleaner sí lo hace por nosotros dejando realmente libre el espacio que esos programas ocupan en nuestros discos duros. ¡Ah! ¡También es gratis!

¿Qué es este asunto de software libre?

Software libre: fastidio para Microsoft
El software libre es una cuestión de la libertad de los usuarios de ejecutar, copiar, distribuir, estudiar, cambiar y mejorar el software. Más precisamente, significa que los usuarios de programas tienen las cuatro libertades esenciales.
    La libertad de ejecutar el programa, para cualquier propósito (libertad 0).
    La libertad de estudiar cómo trabaja el programa, y cambiarlo para que haga lo que usted quiera (libertad 1). El acceso al código fuente es una condición necesaria para ello.
    La libertad de redistribuir copias para que pueda ayudar al prójimo (libertad 2).
¡Software libre, libre, libre!
Un programa es software libre si los usuarios tienen todas esas libertades. Entonces, debería ser libre de redistribuir copias, tanto con o sin modificaciones, ya sea gratis o cobrando una tarifa por distribución, a cualquiera en cualquier parte. El ser libre de hacer estas cosas significa, entre otras cosas, que no tiene que pedir o pagar el permiso.

También debería tener la libertad de hacer modificaciones y usarlas en privado, en su propio trabajo u obra, sin siquiera mencionar que existen. Si publica sus cambios, no debería estar obligado a notificarlo a alguien en particular, o de alguna forma en particular.

Tengo derecho al conocimiento
 La libertad de ejecutar el programa significa la libertad para cualquier tipo de persona u organización de usarlo en cualquier tipo de sistema de computación, para cualquier tipo de trabajo y propósito, sin estar obligado a comunicarlo a su programador, o alguna otra entidad específica. En esta libertad, el propósito de los usuarios es el que importa, no el propósito de los programadores. Como usuario es libre de ejecutar un programa para sus propósitos; y si lo distribuye a otra persona, también es libre para ejecutarlo para sus propósitos, pero usted no tiene derecho a imponerle sus propios propósitos.

La libertad de redistribuir copias debe incluir las formas binarias o ejecutables del programa, así como el código fuente; tanto para las versiones modificadas como para las no lo están. (Distribuir programas en forma de ejecutables es necesario para que los sistemas operativos libres se puedan instalar fácilmente). Resulta aceptable si no existe un modo de producir una formato binario o ejecutable para un programa específico, dado que algunos lenguajes no incorporan esa característica, pero debe tener la libertad de redistribuir dichos formatos si encontrara o programara una forma de hacerlo.


¿Qué es GNU?

GNU  y el Software Libre
El sistema operativo GNU es un sistema completo de software libre, compatible hacía el futuro con Unix. El término GNU proviene de «GNU No es Unix». Richard Stallman escribió el anuncio inicial del Proyecto GNU en setiembre de 1983. Una versión extendida, denominada el Manifiesto de GNU se publicó en setiembre de 1985. Se ha traducido a diversos idiomas.

El nombre «GNU» se eligió porqué satisfacía unos cuantos requisitos. En primer lugar, era un acrónimo recursivo para «GNU No es Linux». En segundo lugar, era una palabra real. Por último, era divertido de decir (o cantar).

La palabra «libre» se refiere a libertad, no a precio [N. del T.: en inglés se usa la misma palabra para libre y gratuito]. Puedes o no pagar un precio por obtener software de GNU. De cualquier manera, una vez que obtienes el software, tienes tres libertades específicas para usarlo. La primera, la libertad de copiar el programa y darlo a tus amigos o compañeros de trabajo. La segunda la libertad de cambiar el programa como desees, por tener acceso completo al código fuente. La tercera, la libertad de distribuir una versión mejorada ayudando así a construir la comunidad (si redistribuye software de GNU, puede cobrar una tarifa por el acto físico de efectuar la copia, o bien puede regalar copias.).

Richard Stallman

El proyecto para desarrollar el sistema GNU se denomina «Proyecto GNU». El Proyecto GNU se concibió en 1983 como una forma de devolver el espíritu cooperativo que prevalecía en la comunidad computacional en sus primeros días; hacer la cooperación posible al eliminar los obstáculos impuestos por los dueños de software privativo.

En 1971, cuando Richard Stallman comenzó su carrera en el MIT, trabajó en un grupo que usaba software libre exclusivamente. Incluso compañías informáticas frecuentemente distribuían software libre. Los programadores eran libres de cooperar unos con otros, y frecuentemente lo hacían.
En los 80, casi todo el software era privativo, lo cual significa que tenía dueños que prohibían e impedían la cooperación entre usuarios. Esto hizo necesario el Proyecto GNU.

Cada usuario de ordenadores necesita un sistema operativo; si no existe un sistema operativo libre, entonces no puedes ni siquiera comenzar a usar una computadora sin recurrir a un software privativo. Así que el primer elemento en la agenda del software libre es un sistema operativo libre.

Decidimos hacer el sistema operativo compatible con Unix porque el diseño en general ya estaba probado y era portable, y porque la compatibilidad hacía fácil para los usuarios de Unix cambiar de Unix a GNU.

Un sistema operativo no es sólo el núcleo; sino que también incluye compiladores, editores, editores de texto, software de correo y muchas otras cosas. Por todo esto, escribir un sistema operativo completo es un trabajo bastante grande. Se necesitaron muchos años. La Free Software Foundation se fundó en octubre de 1985 con el objetivo inicial de recaudar fondos para ayudar a programar GNU.
2da. Jornada de Software Libre

En los 90 ya habíamos encontrado o escrito los componentes principales, excepto uno, el núcleo. Entonces, Linux, un núcleo similar a Unix, fue programado por Linus Torvalds en 1991 y lo liberó como software libre el 1992. la combinación de Linux con el prácticamente completo sistema GNU formó un sistema operativo completo: el sistema GNU/Linux. Se estima que existen decenas de millones de personas que en la actualidad usan sistemas GNU/Linux, habitualmente mediante distribuciones como Slackware, Debian, Red Hat y otras. (Hoy en día, la versión principal de Linux contiene «paquetes» de firmware que no es libre . Activistas del software Libre mantienen una versión libre de linux.)

Che Stallman
Sin embargo, el proyecto GNU no está limitado a sistemas operativos. Nosotros queremos proporcionar un amplio espectro de software, cualquiera que muchos usuarios quieran tener. Esto incluye software de aplicación. En el directorio de software libre puede ver un catálogo de aplicaciones de software libres.

También queremos proporcionar software para usuarios que no son expertos en ordenadores. Por ese motivo creamos un ambiente de escritorio (llamado GNOME) para ayudar a los principiantes a usar un sistema GNU.
También queremos ofrecer juegos y otras formas de diversión. Algunos juegos libres ya están disponibles.



Un bono de compensación.

Un buen, aunque sencillo, programa gratis para editar sonidos es Audacity. Admito que la mayoría de los de pago son más completos.


sábado, 14 de mayo de 2011

Sala de teatro "Iván García", en New York


Inauguran Sala de Teatro Iván García Guerra en New York

El pasado Viernes 6 de mayo tuvo efectola inauguración de la Sala “Don Iván García Guerra”, en el 1411 BroadwayAvenue, N. Y., Segundo  Piso. 

El evento fue realizado dentro de la celebración del 1er.Festival de Monólogos “Retratos de una Guerra”, dedicado al dramaturgo,director y actor teatral Iván García Guerra.
Este local forma parte de la Casa de la Cultura deNavarrete Inc. USA (CCN STUDIO), dirigida por el teatrista y productor JoséBonilla, quien también fue el organizador de la actividad.
Durante el Festival fueron presentados seis monólogos,todos de García, los cuales estuvieron a cargo de seis grupos latinoamericanos,conformados por puertorriqueños, venezolanos y dominicanos.
Los primeros tres utilizaron como escenario la sala del Comisionadode Cultura Dominicana en New York, 541 West, 145 Broadway, segundo piso,  N.Y. y el segundo grupo en la Salarecién inaugurada.

La selección de las obras fue hecha de las colecciones deIván, relacionadas con la Guerra Patriótica de del 1965, “Memorias de Abril” y“Más retratos”.   Son sustítulos: “En aquellos momentos  nome podía pasar nada malo”, “Interferencia”, “La novia de agosto”, “Derecho avivir” y “Padrenuestro”.  “Padre nuestro” constituyó un estreno mundial.
En la noche final, fuera del programa y a peticiónespecial de los que no habían visto actuar a Iván, éste interpreto el monólogo“¿Qué tiene de malo?”, el cual provocó aplausos de puei durante variosminutos.   El dramaturgoaprovechó la oportunidad para agradecer la distinción y expresar su emocionadaalegría por el éxito de la programación.
También durante los nueve días que reunieron a losteatristas latinoamericanos el propio Iván García Guerra impartió el taller “Escribamosmonólogos”.   Según fueanunciado por Bonilla, la producción resultante de este trabajo de doce horasde duración será el material a representar en el “2do. Festival de Monólogos”,a celebrarse en el 2012.      

1er. FESTIVAL DE MONÓLOGOS DOMINICANOS
dedicado a IVÁN GARCÍA GUERRA

Viernes 29 de abril: Comisionado de Cultura Dominicana en New York, 541 West, 145 Broadway, segundo piso,  N.Y.   TEATRO LAS TABLAS  (República Dominicana); “La esposa de agosto” (“Otros relatos”); Actuación: Ydaiver Orozco (Venezolana), Dirección: Yolanny Rodríguez (Dominicana).   TEATRO TEBAS  (Puerto Rico); “En esos momentos no me podía pasar nada malo” (“Otros retratos”); Actuación: Natalia Núñez (Dominicana), Dirección: Raúl Rivera (Puertorriqueño).
 
Sábado 30 de Abril: Inicio del Taller de Dramaturgia ESCRIBAMOS MONÓLOGOS, impartido por Iván García Guerra.   Casa de la cultura de Navarrete INC, USA, CNN Studio, 4111, Broadway Avenue, entre 173 y17, Streets, 2do. Piso, NY 10033.   TEATRO EXPERIMENTAL COMUNITARIO, TEC (República Dominicana); “Interferencia” (“Memorias de abril”); Actuación: Olga Fernández (Dominicana), Dirección: Luis Felipe Rodríguez (Dominicano).   (Reposición de “En esos momentos no me podía parar nada malo”.
 
Viernes 6 de mayo: Inauguración de la Sala Don Iván García Guerra.   TEATRO TEBAS (Puerto Rico); “Padrenuestro” (“Otros retratos”); Actuación: Kathy Tejada (Puertorriqueña), Dirección: Otto Montoya (Colombiano).   Fénix USA  (Colombiano); “Derecho a vivir” (“Memorias de Abril”); Actuación: Ana Montero (Dominicana), Dirección: Jj Franco (Colombiano).
 
Sábado 7 de mayo: Clausura del Taller de Dramaturgia ESCRIBAMOS MONOLOGOS, impartido por Iván García Guerra.   Entrega de certificados de participación. (Reposición de “Interferencia”).   E3OUTLAWS PRODUCTION (Dominicano); “Regalo” (“Memorias de abril”), Actuación: Ramón Hierro (Dominicano), : Emmanuel García Villavicencio (Dominicano).   ARTEDRA “¿Qué tiene de malo?” (Memorias de Abril”, Actuación y Dirección, Iván García Guerra.    Clausura del festival con la entrega de Certificados por el Organizador del Festival, Jose Bonilla, a los actores participantes y de una placa del Comisionado de Cultura Dominicana en New York, a Iván García Guerra entregada por una delegada del Comisionado.